الاشراف المشاشية بليبيا
فروعهم اربعة وعشرون فرعا
,
وهم مقيمون فى مزدة والعوينية والشقيقة وطرابلس وسرت وفزان الى جانب فروع انتقلت الى المنيا يمصر وجدهم هو الشريف عبد الرحمن الملقب بالدرعى حل بالقطر الليبى قادما من المغرب فى نهاية القرن التاسع الهجرى , وكان شيخا جليلا لة كرامات . وهو عبد الرحمن الملقب بالدرعى ابن محمد الملقب عبد الواحد بن احمد الملقب بالبحر الصامت ابن عمر بن عيسى بن عبد الوهاب الملقب بالاصغر ابن محمد بن ابراهيم بن يوسف بن عبد الوهاب الاكبر ابن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن ابى بكر بن على يوحرمة ابن ابى رواح بن سلام الملقب بالعروسا ابن احمد الملقب ميزوار ابن على الملقب حيدرة ابن محمد ابن الامام الازهر ادريس ابن الامام ادريس الاكبر مؤسس دولة الادارسة بالمغرب ابن الامام عبد الله الكامل المسمى المحض امام المدينة المنورة ابن الحسن المثنى ابن الامام الحسن السبط ابن الامام على بن ابى طالب _ كرم الله وجهة.
ومن القبائل التى تعود نسبها الية
البراعصة , الحبون , المشاشية , اولاد ابو سيف , المسامير . اولاد سيدى الصيد
اما الاشراف المشاشية المنسويون الى عبد الرحمن الدرعى فى ليبيا فهم
العطايات
متواجدون فى زاوية ابو ماضى بالجبل الاخضر
فروعها
المحاربية _ والشواشنة _ والوكاوكة _ والشعول _ والشعاليل _ والشيابين _ والسواعدية _ والفزازنة _ والرحومات _ والعمامرة _ والحليقات _ والباكير .
السويقات
وجدهم الشريف بالقاسم الملقب بابى سوق وهم
اولاد محمد _ اولاد احمد _ اولاد الاحيمر .
البنادقة
وجدهم الشريف امحمد دفين روضتة بزاوية ابو ماضى ويلقب بابو بندقة
وهم البراهمة ومنهم القائد الشهير محمد بن حسن المشاى الذائع الصيت ابان مقاومة الاحتلال الايطالى والقواوى والكبابشة والاقحام والغرائبية والحدادة والهدايا والمجاذيب والقراضيب والميشات والبصابصة والسبيطات والمباريك والباقيل والحماودية والحواوسة والسبيحات والمهاشيش .
ويشترك الاشراف البراعصة مع الاشراف المشاشية فى سلسلة النسب وكذالك قبيلة الحبون
الأحد، 21 ديسمبر 2008
قبيلة الحساونة
جبل الحساونة يقع في الجنوب الغربي لليبيا وسمي بهذا الإسم نسبة إلى قبيلة الحساونة.
وهي كانت تعيش فيه وتستوطنه وترعى فيه.
وقد وجد مذكوراً في أغلب المخطوطات التركية أبان الإحتلال التركي لليبيا أي قبل تواجد الإستعمار الإيطالي في ليبيا ,,, وأصبح الإسم معتمدا في أغلب الخرائط الجوية العالمية كنقطة دالة .
ويعتبر الجبل منطقة أو مجموعة جبلية غير مترابطة كسلسلة مثل جبال تاسيلي وتحذوها منطقة جميلة توجد به بعض الحيوانات البرية مثل والغزال والودان ,,,إلا أنه في الفترة الاخيرة ومن كثرة الصيد بدأت هذه الحيوانات تقل ,,,
ويشتهر الجبل الذي تحده الحماده الحمراء غرباً ببعض الأعشاب المعروفة لدى البدو وكذلك الترفاس ( فطر بري ) وهو يؤكل ومعروف عند البدو في أغلب الدول العربية ويمكن تصنيف الجبل أنه محمية طبيعية القبيلة : الحساونة
الوصف : هي احدي القبائل العريقة الموجودة في ليبيا وبا الت حديد في منطقة وادي الشاطي ويوجد بعض منهم في الجبل الغربي وتحديدا منطقة يفرن وهو بيت من بيوت الحساونة الذي يسما الخلايفة وينقسم الخلايفة الي قسمين احدهما في القرضة الشاطي والاخر في يفرن
خلايفة القرضة الحساونة فى ليبيا الحساونة: احدهم "حسناوي" ويعرفون ايضا بـ"اولاد حسن"قبيلة عربية من البدو توجد في ليبيا لها ثقلها بالمنطقة الجنوبية بوادي الشاطي و الحمادة الحمرا و لهم جبال تعرف باسم جبال الحساونة وهم من بني سليم فرع بني زغب من القبائل العدنانية العربية.
الحسانه : احدهم (حسنونى)ويعرفون ضمن اولاد حسن وهم من القبائل العربية المتواجده في شرق ليبيا وخاصة منطقة البطنان (طبرق) ومنطقة الجبل الاخضر وبعض من فروعها بمصر ولهم اتصال باخوتهم من قبائل اولاد حسن في الغرب والجنوب
الزويه : يعرفون ايضا بـ اولاد حسن قبيلة عربية بدوية تعيش جنوب اقليم برقة في اجدابيا و واحة الكفرة انجبت عددا من فحول الشعر الشعبي في ليبيا من فروعها السديدي ، العوادل.
الحساونة : احدهم "احسني" قبيلة عربية بدوية تعيش في تشاد ضمن القبائل العربية هناك وخصوصا في اقليم كانم ، و هم ينتمون إلى جهينة من قضاعة من قحطان و هم بنو عمومة السلامات و المحاميد
الحسون: قبيلة من العرب البدو تنتمي إلى بني سالم من جذم بني ذباب من بني سليم ، و يقيمون في منطقة سرت الليبية في بن جواد و الوادي الحمر و لهم بطن يقيم في مصراته بليبيا، و لهم وجود في مصر بنجع يعرف بإسمهم في منطقة أبو قرقاص بمحافظة المنيا بمصر، ذكرهم الطيب في موسوعته.
الحسنات: من أولاد سليمان من القواظمة (و تكتب أحيانا الكواظمة)، من بني حرب، و بني حرب أساسها من قبيلة خولان القحطانية و إن دخل فيها بطون من قبائل أخرى. و الحسنات المذكورين هنا دخلوا في قبيلة الأحيوات التي تقطن بلاد الأردن.
1_المناصيراكبر بيت في الخلايفة وينقسمون الي بيت الازهرة وهو اكبر بيت في المناصير ويرجعون الي جدهم الازهري[
بيت الحيوات ويرجعون الي جدهم بن يحي وهو بيت صغير في المناصير حيث ان معظم اولادب نيحي لم يبقي منهم احد حي الا واحدا وهو الذي انجب القذافي ثم حامد ثم م صباح بن حامد
اولاد ابوزيان وهو ايضا بيت صغير ولم يقي الا علي ابو زيان
ابناء عبد ال جليل
ابناء القاضي وكانو في الوادي
ابناء عبد القادر
2_ الجوالي وهم الذين ظهر منهم فحل ليبيا الكبير الهوش وينقسمون الي :
ابناء الصغير
ابناء غشير وهوجد الشاعر الهوش
ابناءجويلي
3_الطبيقات وهم يرجعون االي جدهم اطبيقة وينقسمون
الي:
الصاودق وهم ابناء الصادق ومنهم الصديق الصادق ومختار الصادق و...الخ
ابناء دبنة ومنهم ابناء مختار دبنة
ابناء الحاج
وابناء حامد
4_الشلاكية وهم يرجعون الي جدهم شلايك
5_البلاحيج ويرجعون الي جدهم الحاج
6_السوالم ويرجعون الي جدهم سالم
7_العزازوة ويرجعون الي جدهم العزاوي
8_الصوادق ويرعون الي جدهم الصادق ومنهم العلام الكبير الشيخ الا نصاري رحمه الله
____________________________-
خلايفةالجبل الغربي
ينقسمون الي:
الناصير
الطبيقات
ابناء الصغير
وجين
اهل الوادي
______عشائر بنى حسن بالعراق
الرئيس العام لعشائر بني حسن الشيخ مثنى آل حاتم آل حسن
1- رئيس عشيرة الجراح مجيد عبد الكريم
2- رئيس عشيرة المجاتيم محسن جبار حسن
3- رئيس عشيرة آل بو عارضي عامر عبد زيد علي
4- رئيس عشيرة آل جميل عادل صاحب حربي
5- رئيس عشيرة الجباس عادل مكي ياسين
6- رئيس عشيرة الثراون نجم عبيد عكيلي
7-رئيس عشيرة آل مواش مؤيد مجبل شعلان
8- رئيس عشيرة آل بو عريف حسين علي هاشم
9- رئيس عشيرة الحواتم ثاقب حسن وهام
10- رئيس عشيرة الزرفات فاضل نجم عبد الله
11- رئيس عشيرة آل بو نعمان هاني محسن النعماني
12- رئيس عشيرة آل دهيم عدنان وداعة جاسم
13 - رئيس عشيرة المراشدة ياسر حسين علوان
14- رئيس عشيرة آل بو شيخ مشهد توفيق حامد مدلول
15- رئيس عشيرة الشبانات علي عبد الكاظم فرحان
16- رئيس عشيرة آل بو دحيدح مؤيد محي عباس
18- رئيس عشيرة آل عايد عمار سوادي شاني
19- رئيس عشيرة آل بو نبهان عدنان عبود نذير
20- رئيس عشيرة العطاوة شوسي شويني حساني
21- رئيس عشيرة الحمران كاظم دلي
22- رئيس رئيس عشيرة الجوابر السيد علي نعمت الله
23- رئيس عشيرة الحميدات عدنان صحن كندوح
24- رئيس عشيرة الحصموت سليم داخل توني
25- رئيس عشيرة الشوافع هادي عبد علي مطرود
26- رئيس عشيرة النفافخة السيد عبد الهادي حسن
27- رئيس عشيرة المحانية السيد هاتف موسى
28- رئيس عشيرة الجعافرة مدلول عزوز
29- رئيس عشيرة آل بو حداري تركي عطية عودة
30- رئيس عشيرة الغرابات السيد هاشم مايح الغرابي
31- رئيس عشيرة الأميال السيد محمد جواد حسين
32- رئيس عشيرة آل بو الجير السيد جواد جاسم
33- رئيس عشيرة ال جعيفر عبد الأمير علي حمزة
34- رئيس عشيرة آل بو عزيب محمد علي نسوم
35- رئيس عشيرة الكريشات عبد الأمير شطب
36- رئيس عشيرة الشرمان - البصرة عدنان عبد الحي
37- رئيس عشيرة البو سلامة عبد الكاظم دبعون سلمان
38- رئيس عشيرة البو ناصر السيد محسن زبر
39- رئيس عشيرة آل علي موسى شمخي جبار
40- رئيس عشيرة آل نصر ثائر مهدي فرحان
41- رئيس عشيرة الخماسين جاسم بجاي علاوي
42- رئيس عشيرة آل بدير فارس شاكر محسن
43- رئيس عشيرة الزوامل السيد عيسى نعمة هادي
44- رئيس عشيرة ألبو تفيجه السيد محسن أبوتفيجه ______________________
الحساونة بمصر
الحسنية: تحمل عدة عائلات مصرية هذا الإسم منها، عائلة الحسنية في ساقلته في سوهاج بمصر، و عائلة الحسنية بحجر المحاميد في ادفو بأسوان، و عائلة الحسنية في البصيلة في ادفو محافظة أسوان، و عائلة الحسنية بالعساوية شرق في أخميم بمحافظة سوهاج. أما عائلة الحسنية ببلدة الزينية بالأقصر فهي من الحسنية الأدارسة نسل ادريس بن عبد الله المحض بن بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المجتبى السبط بن علي أمير المؤمنين، س، و لحسنية الزينية هؤلاء فرع في عسير بشرق الجزيرة العربية و قد أقاموا إمارة هناك عرفت بإمارة عسير و ظلت قائمة إلى أن ضمها الملك عبد العزيز آل سعود لدولته. و من الحسنية بمصر من نسل داود من الحسن المثنى، الملقب دعلام، (و تفصيلا هو: داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى السبط بن علي أمير المؤمنين، س) حسنية سمهود و المنشاة و جرجا و دشنا، و قد قدم جدهم إلى مصر من البصرة في القرن السابع الهجري، و أما حسنية فاو و ببلاو و نواحيهما فهم من نسل المولى إدريس الأزهر جد الأشراف الأدارسة بالمغرب، جاء جدهم عبد العزيز الميموني الغماري من غمارة بالمغرب إلى مصر في عام 708 للهجرة. و هناك عائلة تحمل اسم الحسنية في السنطة بمحافظة الغربية بمصر من نسل الحسن بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي (أمه بنت عبد الله بن عباس بن عبد المطلب) بن أبو جعفر محمد الجواد بن علي الزينبي ( و دعي بالزينبي نسبه إلى إمه السيدة زينب بنت الإمام الحسين الشهيد) بن عبد الله بن جعفر الطيار المعروف أيضا بذي الجناحين بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، و لإنتسابهم للجعافرة الطيارين أسميت على إسمهم الجعفرية (قرية) بمركز السنطة، و إن كانوا يقيمون اليوم إنتقلوا للإقامة بالسنطة البندر. أما الحسنية العنقاوية فهم نسل الشريف عنقا النموي القتادي، و يسكنون مكة المكرمة و المدينة المنورة و لهم في مصر فروع في قنا و الفيوم و محافظة البحر الأحمر برأس غارب و الغردقة على وجه الخصوص و في محافظة السويس، و بالقاهرة و الأسكندرية.
الحسنية: عائلة من الموحدين المعروفين بإسم الدروز ببلدة عين زوين بمنطقة الشوف بمحافظة جبل لبنان، كما توجد منطقة بشمال لبنان تعرف بجرود الحسنية.
الحسنية: عائلة من الموحدين المعروفين بإسم الدروز بمحافظة السويداء بسوريا.
الحسنية: أكراد يدعون بالأكراد الحسنية، ورد ذكرهم في تاريخ ابن خلدون الجزء الثاني، كما ذكر أيضا ابن خلدون بلدة بإسم الحسنية في منطقة جزيرة ابن عمر ببلاد الأكراد، و سكن بعض هؤلاء الأكراد دمشق و سمي على اسم الأكراد الحسنية هؤلاء، زقاق الحسنية بدمشق، في منطقة سكنى الأكراد بدمشق و المعروفة بالقصبات الكردية في القرن التاسع عشر.
الحسنويون: سلالة من الأكراد أسست إمارة كردية عرفت بالإمارة الحسوانية، نسبة إلى مؤسسها حسناوي بن حسين و عرفت الأسرة أيضا بإسم آل حسنويه، و ينتسب حسناوي بن حسين مؤسس تلك السلالة لقبيلة بارزكاني الكردية، عمرت الإمارة بين عامي 959 و 1015.
الحسنية: اسم عائلة أو عشيرة بمنطقة عسير بغرب الجزيرة العربية.
الحسنية: اسم عائلة أو عشيرة بسلطنة عمان.
الحساسنة: عائلة من آل البيت تقيم في القرنة(الأقصر) بالأقصر بصعيد مصر.
الحساسنية: عائلة تقيم في القوصية في محافظة أسيوط بمصر.
الحساسنة: عائلة تقيم بأبو تيج في محافظة أسيوط بصعيد مصر.
الحسانية: عائلة تقيم ببلدة المناشي في ديروط في محافظة أسيوط، بصعيد مصر.
45- عشيرة الشرمان حمزة هنين حامد علي محمد حسن علي حسون
وهي كانت تعيش فيه وتستوطنه وترعى فيه.
وقد وجد مذكوراً في أغلب المخطوطات التركية أبان الإحتلال التركي لليبيا أي قبل تواجد الإستعمار الإيطالي في ليبيا ,,, وأصبح الإسم معتمدا في أغلب الخرائط الجوية العالمية كنقطة دالة .
ويعتبر الجبل منطقة أو مجموعة جبلية غير مترابطة كسلسلة مثل جبال تاسيلي وتحذوها منطقة جميلة توجد به بعض الحيوانات البرية مثل والغزال والودان ,,,إلا أنه في الفترة الاخيرة ومن كثرة الصيد بدأت هذه الحيوانات تقل ,,,
ويشتهر الجبل الذي تحده الحماده الحمراء غرباً ببعض الأعشاب المعروفة لدى البدو وكذلك الترفاس ( فطر بري ) وهو يؤكل ومعروف عند البدو في أغلب الدول العربية ويمكن تصنيف الجبل أنه محمية طبيعية القبيلة : الحساونة
الوصف : هي احدي القبائل العريقة الموجودة في ليبيا وبا الت حديد في منطقة وادي الشاطي ويوجد بعض منهم في الجبل الغربي وتحديدا منطقة يفرن وهو بيت من بيوت الحساونة الذي يسما الخلايفة وينقسم الخلايفة الي قسمين احدهما في القرضة الشاطي والاخر في يفرن
خلايفة القرضة الحساونة فى ليبيا الحساونة: احدهم "حسناوي" ويعرفون ايضا بـ"اولاد حسن"قبيلة عربية من البدو توجد في ليبيا لها ثقلها بالمنطقة الجنوبية بوادي الشاطي و الحمادة الحمرا و لهم جبال تعرف باسم جبال الحساونة وهم من بني سليم فرع بني زغب من القبائل العدنانية العربية.
الحسانه : احدهم (حسنونى)ويعرفون ضمن اولاد حسن وهم من القبائل العربية المتواجده في شرق ليبيا وخاصة منطقة البطنان (طبرق) ومنطقة الجبل الاخضر وبعض من فروعها بمصر ولهم اتصال باخوتهم من قبائل اولاد حسن في الغرب والجنوب
الزويه : يعرفون ايضا بـ اولاد حسن قبيلة عربية بدوية تعيش جنوب اقليم برقة في اجدابيا و واحة الكفرة انجبت عددا من فحول الشعر الشعبي في ليبيا من فروعها السديدي ، العوادل.
الحساونة : احدهم "احسني" قبيلة عربية بدوية تعيش في تشاد ضمن القبائل العربية هناك وخصوصا في اقليم كانم ، و هم ينتمون إلى جهينة من قضاعة من قحطان و هم بنو عمومة السلامات و المحاميد
الحسون: قبيلة من العرب البدو تنتمي إلى بني سالم من جذم بني ذباب من بني سليم ، و يقيمون في منطقة سرت الليبية في بن جواد و الوادي الحمر و لهم بطن يقيم في مصراته بليبيا، و لهم وجود في مصر بنجع يعرف بإسمهم في منطقة أبو قرقاص بمحافظة المنيا بمصر، ذكرهم الطيب في موسوعته.
الحسنات: من أولاد سليمان من القواظمة (و تكتب أحيانا الكواظمة)، من بني حرب، و بني حرب أساسها من قبيلة خولان القحطانية و إن دخل فيها بطون من قبائل أخرى. و الحسنات المذكورين هنا دخلوا في قبيلة الأحيوات التي تقطن بلاد الأردن.
1_المناصيراكبر بيت في الخلايفة وينقسمون الي بيت الازهرة وهو اكبر بيت في المناصير ويرجعون الي جدهم الازهري[
بيت الحيوات ويرجعون الي جدهم بن يحي وهو بيت صغير في المناصير حيث ان معظم اولادب نيحي لم يبقي منهم احد حي الا واحدا وهو الذي انجب القذافي ثم حامد ثم م صباح بن حامد
اولاد ابوزيان وهو ايضا بيت صغير ولم يقي الا علي ابو زيان
ابناء عبد ال جليل
ابناء القاضي وكانو في الوادي
ابناء عبد القادر
2_ الجوالي وهم الذين ظهر منهم فحل ليبيا الكبير الهوش وينقسمون الي :
ابناء الصغير
ابناء غشير وهوجد الشاعر الهوش
ابناءجويلي
3_الطبيقات وهم يرجعون االي جدهم اطبيقة وينقسمون
الي:
الصاودق وهم ابناء الصادق ومنهم الصديق الصادق ومختار الصادق و...الخ
ابناء دبنة ومنهم ابناء مختار دبنة
ابناء الحاج
وابناء حامد
4_الشلاكية وهم يرجعون الي جدهم شلايك
5_البلاحيج ويرجعون الي جدهم الحاج
6_السوالم ويرجعون الي جدهم سالم
7_العزازوة ويرجعون الي جدهم العزاوي
8_الصوادق ويرعون الي جدهم الصادق ومنهم العلام الكبير الشيخ الا نصاري رحمه الله
____________________________-
خلايفةالجبل الغربي
ينقسمون الي:
الناصير
الطبيقات
ابناء الصغير
وجين
اهل الوادي
______عشائر بنى حسن بالعراق
الرئيس العام لعشائر بني حسن الشيخ مثنى آل حاتم آل حسن
1- رئيس عشيرة الجراح مجيد عبد الكريم
2- رئيس عشيرة المجاتيم محسن جبار حسن
3- رئيس عشيرة آل بو عارضي عامر عبد زيد علي
4- رئيس عشيرة آل جميل عادل صاحب حربي
5- رئيس عشيرة الجباس عادل مكي ياسين
6- رئيس عشيرة الثراون نجم عبيد عكيلي
7-رئيس عشيرة آل مواش مؤيد مجبل شعلان
8- رئيس عشيرة آل بو عريف حسين علي هاشم
9- رئيس عشيرة الحواتم ثاقب حسن وهام
10- رئيس عشيرة الزرفات فاضل نجم عبد الله
11- رئيس عشيرة آل بو نعمان هاني محسن النعماني
12- رئيس عشيرة آل دهيم عدنان وداعة جاسم
13 - رئيس عشيرة المراشدة ياسر حسين علوان
14- رئيس عشيرة آل بو شيخ مشهد توفيق حامد مدلول
15- رئيس عشيرة الشبانات علي عبد الكاظم فرحان
16- رئيس عشيرة آل بو دحيدح مؤيد محي عباس
18- رئيس عشيرة آل عايد عمار سوادي شاني
19- رئيس عشيرة آل بو نبهان عدنان عبود نذير
20- رئيس عشيرة العطاوة شوسي شويني حساني
21- رئيس عشيرة الحمران كاظم دلي
22- رئيس رئيس عشيرة الجوابر السيد علي نعمت الله
23- رئيس عشيرة الحميدات عدنان صحن كندوح
24- رئيس عشيرة الحصموت سليم داخل توني
25- رئيس عشيرة الشوافع هادي عبد علي مطرود
26- رئيس عشيرة النفافخة السيد عبد الهادي حسن
27- رئيس عشيرة المحانية السيد هاتف موسى
28- رئيس عشيرة الجعافرة مدلول عزوز
29- رئيس عشيرة آل بو حداري تركي عطية عودة
30- رئيس عشيرة الغرابات السيد هاشم مايح الغرابي
31- رئيس عشيرة الأميال السيد محمد جواد حسين
32- رئيس عشيرة آل بو الجير السيد جواد جاسم
33- رئيس عشيرة ال جعيفر عبد الأمير علي حمزة
34- رئيس عشيرة آل بو عزيب محمد علي نسوم
35- رئيس عشيرة الكريشات عبد الأمير شطب
36- رئيس عشيرة الشرمان - البصرة عدنان عبد الحي
37- رئيس عشيرة البو سلامة عبد الكاظم دبعون سلمان
38- رئيس عشيرة البو ناصر السيد محسن زبر
39- رئيس عشيرة آل علي موسى شمخي جبار
40- رئيس عشيرة آل نصر ثائر مهدي فرحان
41- رئيس عشيرة الخماسين جاسم بجاي علاوي
42- رئيس عشيرة آل بدير فارس شاكر محسن
43- رئيس عشيرة الزوامل السيد عيسى نعمة هادي
44- رئيس عشيرة ألبو تفيجه السيد محسن أبوتفيجه ______________________
الحساونة بمصر
الحسنية: تحمل عدة عائلات مصرية هذا الإسم منها، عائلة الحسنية في ساقلته في سوهاج بمصر، و عائلة الحسنية بحجر المحاميد في ادفو بأسوان، و عائلة الحسنية في البصيلة في ادفو محافظة أسوان، و عائلة الحسنية بالعساوية شرق في أخميم بمحافظة سوهاج. أما عائلة الحسنية ببلدة الزينية بالأقصر فهي من الحسنية الأدارسة نسل ادريس بن عبد الله المحض بن بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المجتبى السبط بن علي أمير المؤمنين، س، و لحسنية الزينية هؤلاء فرع في عسير بشرق الجزيرة العربية و قد أقاموا إمارة هناك عرفت بإمارة عسير و ظلت قائمة إلى أن ضمها الملك عبد العزيز آل سعود لدولته. و من الحسنية بمصر من نسل داود من الحسن المثنى، الملقب دعلام، (و تفصيلا هو: داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى السبط بن علي أمير المؤمنين، س) حسنية سمهود و المنشاة و جرجا و دشنا، و قد قدم جدهم إلى مصر من البصرة في القرن السابع الهجري، و أما حسنية فاو و ببلاو و نواحيهما فهم من نسل المولى إدريس الأزهر جد الأشراف الأدارسة بالمغرب، جاء جدهم عبد العزيز الميموني الغماري من غمارة بالمغرب إلى مصر في عام 708 للهجرة. و هناك عائلة تحمل اسم الحسنية في السنطة بمحافظة الغربية بمصر من نسل الحسن بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي (أمه بنت عبد الله بن عباس بن عبد المطلب) بن أبو جعفر محمد الجواد بن علي الزينبي ( و دعي بالزينبي نسبه إلى إمه السيدة زينب بنت الإمام الحسين الشهيد) بن عبد الله بن جعفر الطيار المعروف أيضا بذي الجناحين بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، و لإنتسابهم للجعافرة الطيارين أسميت على إسمهم الجعفرية (قرية) بمركز السنطة، و إن كانوا يقيمون اليوم إنتقلوا للإقامة بالسنطة البندر. أما الحسنية العنقاوية فهم نسل الشريف عنقا النموي القتادي، و يسكنون مكة المكرمة و المدينة المنورة و لهم في مصر فروع في قنا و الفيوم و محافظة البحر الأحمر برأس غارب و الغردقة على وجه الخصوص و في محافظة السويس، و بالقاهرة و الأسكندرية.
الحسنية: عائلة من الموحدين المعروفين بإسم الدروز ببلدة عين زوين بمنطقة الشوف بمحافظة جبل لبنان، كما توجد منطقة بشمال لبنان تعرف بجرود الحسنية.
الحسنية: عائلة من الموحدين المعروفين بإسم الدروز بمحافظة السويداء بسوريا.
الحسنية: أكراد يدعون بالأكراد الحسنية، ورد ذكرهم في تاريخ ابن خلدون الجزء الثاني، كما ذكر أيضا ابن خلدون بلدة بإسم الحسنية في منطقة جزيرة ابن عمر ببلاد الأكراد، و سكن بعض هؤلاء الأكراد دمشق و سمي على اسم الأكراد الحسنية هؤلاء، زقاق الحسنية بدمشق، في منطقة سكنى الأكراد بدمشق و المعروفة بالقصبات الكردية في القرن التاسع عشر.
الحسنويون: سلالة من الأكراد أسست إمارة كردية عرفت بالإمارة الحسوانية، نسبة إلى مؤسسها حسناوي بن حسين و عرفت الأسرة أيضا بإسم آل حسنويه، و ينتسب حسناوي بن حسين مؤسس تلك السلالة لقبيلة بارزكاني الكردية، عمرت الإمارة بين عامي 959 و 1015.
الحسنية: اسم عائلة أو عشيرة بمنطقة عسير بغرب الجزيرة العربية.
الحسنية: اسم عائلة أو عشيرة بسلطنة عمان.
الحساسنة: عائلة من آل البيت تقيم في القرنة(الأقصر) بالأقصر بصعيد مصر.
الحساسنية: عائلة تقيم في القوصية في محافظة أسيوط بمصر.
الحساسنة: عائلة تقيم بأبو تيج في محافظة أسيوط بصعيد مصر.
الحسانية: عائلة تقيم ببلدة المناشي في ديروط في محافظة أسيوط، بصعيد مصر.
45- عشيرة الشرمان حمزة هنين حامد علي محمد حسن علي حسون
قبيلة فزارة فى مصر وليبيا والسودان
قبيلة فزارة فى مصر وليبيا والسودان
نسبت القبيلة الى مؤسسهم فزارة ( جد جاهلى )
وهم فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
بعض ماقالة المؤرخون عن فزارة فى مصر وليبيا والسودان
قال الدكتور عبد المجيدعابدين بارض مصر فزارة قيس وهم بنو فزارة بن ذبيان بن مغيض بن ريث بن غطفان
وسمى فزارة واسمة عمرو لان سعد بن ذبيان اخاة فزر ظهرة فكانت بة فزرة فسمى ( فزارة )
وفى فزارة عشائر كبنى شمخ وظالم ومرة ومازن وشكم وسعد ولوزان وغير ذالك
وبارض مصر جماعات من فزارة فى الصعيد وجماعة بضواحى القاهرة فى قليوب وماحولها وبهم عرفت البلدة المسماة بخراب فزارة
ويقول الدكتور عابدين معلقا غى حاشية ص 48
بنو فزارة من بطونهم بنو عدىوهو ابو بدر المنتسب الية بنو بدر باعمال القليوبية من الديار المصرية والى جوارهم بنو مازن
ويقول القلقشندى بنو بدر هؤلاء قبيلتة التى يعزى لها وفيها ينتسب ولهم القليوبية فى الديار المصرية ويجاورهم فيها بنى عمهم من بنى مازن ابن فزارة ولكل منهما بلاد تخصة ولازالت حتى عهد القلقشندى ( فى بداية القرن التاسع الهجرى ) بينهما عداوة وشحناء ولبنى بدر منهم الرياسة والقوة والغلبة
وقال القلقشندى _
اهل بلدتنا قلقشندة من القليوبية فرقتان فرقة بنى بدر وفرقة بنى مازن
وفى حاشية اخرى قال الدكتور عابدين
فى مصر قرى باسم فزارة منها فزارة التابعة لمديرية جرجا وهى بمركز طهطا ومنها الفزارية التابعة لمنفلوط وفى الوجه البحرى منية الفزارين صارت الان قرية ميت العطار التابعة لمركز بنها بالقليوبية وتوجد قرى فزارة فى ببا وديروط وطوخ المحمودية وكفر فزارة بالفيوم ( سنورس) وفى البحيرة والدلنجات ورشيد
واضاف ان فزارة عام 1883 م عدوا من قبائل بنى سويف والفيوم
وقد اشار المقريزى
الى ان جماعة من فزارة ( بعد سنة 810 ه ) كانت تسكن بكورة البهنسا (محافظة المنيا)
وفى ص 153 قال الدكتور عابدين عن فزارة فى السودانيعيشون فى منطقة كردفان
وتتألف من العشائر الاتية
دار حامد
بنى جرار
الزيادية
البزعة
الشنابلة
المعاليا
والزيادية ينتسبون الى زيد الهلالى
والبزعة يزعمون انهم جاءوا من الشمال الافريقى
وبنى جرار يربطون نسبهم بالبزعة
قال العلامة القلقشندى عن فزارة فى نهاية الارب وقلائد المان
اخبرنى مخبرون من اهل برقة عن بطون فزارة مثل
صبيح
اولاد محمد
الجماعات
الحساسنة
القيوس
اللواحس
المساورة
المكاسر
المواجد
المواسى
النحاسسة
العقيبات
وقد جاءت طائفة ممن كان منهم ببرقة ومايليها الى الديار المصرية ونزلت باطراف البهنسا ممايلى الجيزة ولهم هناك قوة وصولة فى القرنين الثامن والتاسع الهجريين
وقد اخذ كثير من فزارة فى مصر الى طرقة الى السودان
ويظهر من النسب السودانية الذين يدعون نسبهم للعباس بن عبد المطلب الهاشمى هم فى الحقيقة كلهم ارومة فزارية من غطفان او قبائل اخرى من قيس عيلان
ماقالة التليسى عن بطون فزارة فى ليبيا بالوقت الحاضر
الجماعات احدى قبائل ودان وفروعها
منتصر
ومبارك
واضاف ان هؤلاء الجماعات فى سوكنة وفروعها
جماعة
ومبروك
ونصر الله
وتفرعوا من جماعات ودان
والجماعات قد جاء عنهم نص صريح للقلقشندى انهم من بطون فزارة
الكوافى _ من قبائل مصراتة وفروعها المساورة ومنهم الزعابى واولاد ابن محيسن وابن تايب وابن راشد وشلوف والكوافى ومنهم ابن دخان والأحنف والمانى وابن اسماعيل والوحيدات وعلى والمنتصر والذئب والجرشاء وسيدى عبد العاطى والفوارين واولاد قريصة والطويرات وشنيشح والرئيس والخرارزة
وقال _ يحتمل ان يكون هؤلاء من المساورة من فزارة احدى بطون غطفان واضاف ان من فزارة وحدات قوية فى زليطن وبرقة
وفزارة حلفاء بنى سليم
فزارة فى الفيوم وبنى سويف ( مصر )
باذن الله قريبا سوف نمدك بالكثير عن فزارة فى تلك المحافظتان بمصر
نسبت القبيلة الى مؤسسهم فزارة ( جد جاهلى )
وهم فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
بعض ماقالة المؤرخون عن فزارة فى مصر وليبيا والسودان
قال الدكتور عبد المجيدعابدين بارض مصر فزارة قيس وهم بنو فزارة بن ذبيان بن مغيض بن ريث بن غطفان
وسمى فزارة واسمة عمرو لان سعد بن ذبيان اخاة فزر ظهرة فكانت بة فزرة فسمى ( فزارة )
وفى فزارة عشائر كبنى شمخ وظالم ومرة ومازن وشكم وسعد ولوزان وغير ذالك
وبارض مصر جماعات من فزارة فى الصعيد وجماعة بضواحى القاهرة فى قليوب وماحولها وبهم عرفت البلدة المسماة بخراب فزارة
ويقول الدكتور عابدين معلقا غى حاشية ص 48
بنو فزارة من بطونهم بنو عدىوهو ابو بدر المنتسب الية بنو بدر باعمال القليوبية من الديار المصرية والى جوارهم بنو مازن
ويقول القلقشندى بنو بدر هؤلاء قبيلتة التى يعزى لها وفيها ينتسب ولهم القليوبية فى الديار المصرية ويجاورهم فيها بنى عمهم من بنى مازن ابن فزارة ولكل منهما بلاد تخصة ولازالت حتى عهد القلقشندى ( فى بداية القرن التاسع الهجرى ) بينهما عداوة وشحناء ولبنى بدر منهم الرياسة والقوة والغلبة
وقال القلقشندى _
اهل بلدتنا قلقشندة من القليوبية فرقتان فرقة بنى بدر وفرقة بنى مازن
وفى حاشية اخرى قال الدكتور عابدين
فى مصر قرى باسم فزارة منها فزارة التابعة لمديرية جرجا وهى بمركز طهطا ومنها الفزارية التابعة لمنفلوط وفى الوجه البحرى منية الفزارين صارت الان قرية ميت العطار التابعة لمركز بنها بالقليوبية وتوجد قرى فزارة فى ببا وديروط وطوخ المحمودية وكفر فزارة بالفيوم ( سنورس) وفى البحيرة والدلنجات ورشيد
واضاف ان فزارة عام 1883 م عدوا من قبائل بنى سويف والفيوم
وقد اشار المقريزى
الى ان جماعة من فزارة ( بعد سنة 810 ه ) كانت تسكن بكورة البهنسا (محافظة المنيا)
وفى ص 153 قال الدكتور عابدين عن فزارة فى السودانيعيشون فى منطقة كردفان
وتتألف من العشائر الاتية
دار حامد
بنى جرار
الزيادية
البزعة
الشنابلة
المعاليا
والزيادية ينتسبون الى زيد الهلالى
والبزعة يزعمون انهم جاءوا من الشمال الافريقى
وبنى جرار يربطون نسبهم بالبزعة
قال العلامة القلقشندى عن فزارة فى نهاية الارب وقلائد المان
اخبرنى مخبرون من اهل برقة عن بطون فزارة مثل
صبيح
اولاد محمد
الجماعات
الحساسنة
القيوس
اللواحس
المساورة
المكاسر
المواجد
المواسى
النحاسسة
العقيبات
وقد جاءت طائفة ممن كان منهم ببرقة ومايليها الى الديار المصرية ونزلت باطراف البهنسا ممايلى الجيزة ولهم هناك قوة وصولة فى القرنين الثامن والتاسع الهجريين
وقد اخذ كثير من فزارة فى مصر الى طرقة الى السودان
ويظهر من النسب السودانية الذين يدعون نسبهم للعباس بن عبد المطلب الهاشمى هم فى الحقيقة كلهم ارومة فزارية من غطفان او قبائل اخرى من قيس عيلان
ماقالة التليسى عن بطون فزارة فى ليبيا بالوقت الحاضر
الجماعات احدى قبائل ودان وفروعها
منتصر
ومبارك
واضاف ان هؤلاء الجماعات فى سوكنة وفروعها
جماعة
ومبروك
ونصر الله
وتفرعوا من جماعات ودان
والجماعات قد جاء عنهم نص صريح للقلقشندى انهم من بطون فزارة
الكوافى _ من قبائل مصراتة وفروعها المساورة ومنهم الزعابى واولاد ابن محيسن وابن تايب وابن راشد وشلوف والكوافى ومنهم ابن دخان والأحنف والمانى وابن اسماعيل والوحيدات وعلى والمنتصر والذئب والجرشاء وسيدى عبد العاطى والفوارين واولاد قريصة والطويرات وشنيشح والرئيس والخرارزة
وقال _ يحتمل ان يكون هؤلاء من المساورة من فزارة احدى بطون غطفان واضاف ان من فزارة وحدات قوية فى زليطن وبرقة
وفزارة حلفاء بنى سليم
فزارة فى الفيوم وبنى سويف ( مصر )
باذن الله قريبا سوف نمدك بالكثير عن فزارة فى تلك المحافظتان بمصر
الخميس، 18 ديسمبر 2008
شرفاء بني عمران او العمرانيون
شرفاء بني عمران او العمرانيون
هم اولاد ابي موسى عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل
وفي ترارة اولاد جلال سعيد وعبد العزيز بنو عمرانبن محمد بن داوود بن موسى بن عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل
وفي بني سنوس اولاد خالد وهم محمد وصالح والمهدي وافتوح بنو خالد بن عمران بن محمد بن داوود بن موسى عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل
وفي نسخة اخرى يقول
وفي تاسلة اولاد الاخوين يوسف وعبد الله ابني عمران بن محمد بن داوود بن عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل
اما الشيخ ابي عبد الله المقري فيضيف الى زمرة العمرانيين السقفيين فيقول"...وفي الشهد من تلمسان السقفيون اولاد ابراهيم بن عثمان بن عبد الله بن سعيد بن عامر بن عمر بن ابي موسى عمران الاكبر الحسني..." وبالنسبة له عمران الاكبر الحسني هو ابي موسى عمران الاكبر بن عبد الرحمن بن صالح بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل
اما السيوطي الذي يتفق مع مؤلف مختصر ابن جزي والذي يقول انه اخذ عنه فيقول ".. وفي بيدر السقفيين الشهديين هم اولاد سعيد بن على بن عبد الرحمن بن داوود بن عمران بن محمد بنعبد الرحمن بن على بن اسحاق بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل ..." ثم يذكر في مكان اخر السقفيون في تاسلة
هم اولاد ابي موسى عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل
وفي ترارة اولاد جلال سعيد وعبد العزيز بنو عمرانبن محمد بن داوود بن موسى بن عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل
وفي بني سنوس اولاد خالد وهم محمد وصالح والمهدي وافتوح بنو خالد بن عمران بن محمد بن داوود بن موسى عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل
وفي نسخة اخرى يقول
وفي تاسلة اولاد الاخوين يوسف وعبد الله ابني عمران بن محمد بن داوود بن عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل عمران بن زيد بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن الحسن بن عبد الله الكامل
اما الشيخ ابي عبد الله المقري فيضيف الى زمرة العمرانيين السقفيين فيقول"...وفي الشهد من تلمسان السقفيون اولاد ابراهيم بن عثمان بن عبد الله بن سعيد بن عامر بن عمر بن ابي موسى عمران الاكبر الحسني..." وبالنسبة له عمران الاكبر الحسني هو ابي موسى عمران الاكبر بن عبد الرحمن بن صالح بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل
اما السيوطي الذي يتفق مع مؤلف مختصر ابن جزي والذي يقول انه اخذ عنه فيقول ".. وفي بيدر السقفيين الشهديين هم اولاد سعيد بن على بن عبد الرحمن بن داوود بن عمران بن محمد بنعبد الرحمن بن على بن اسحاق بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل ..." ثم يذكر في مكان اخر السقفيون في تاسلة
قبيلة اولاد الناصر
قبيلة عربية مشهورة فى منطقة الحوض الشرقى لموريتانيا وفى منطقة عيون العتروس مشهورة بالمرح والنوادر
واهم بطون اولاد الناصر
العناترة
اولد سعيد
الغياسات
اولاد حمة معتوق
اولاد شبيشب
ولاولاد الناصر علماء وفقهاء
وهم مؤسسو زاوية اولاد الناصر بوادى نون جنوب المغرب
ومنهم صاحب الاستقصاء فى اخبار المغرب الاقصى
هو الشيخ ابو العباس احمد بن خالد الناصرى
وقبيلة اولاد الناصر لها فروع فى
ليبيا
وتونس
يقال لهم ( اولاد سيدى الناصر )
واهم بطون اولاد الناصر
العناترة
اولد سعيد
الغياسات
اولاد حمة معتوق
اولاد شبيشب
ولاولاد الناصر علماء وفقهاء
وهم مؤسسو زاوية اولاد الناصر بوادى نون جنوب المغرب
ومنهم صاحب الاستقصاء فى اخبار المغرب الاقصى
هو الشيخ ابو العباس احمد بن خالد الناصرى
وقبيلة اولاد الناصر لها فروع فى
ليبيا
وتونس
يقال لهم ( اولاد سيدى الناصر )
قبيلة الحوامد
قبيلة الحوامد
--------------------------------------------------------------------------------
هذة القبيلة ذكرها ابن خلدون فى تاريخة من قبائل ذباب من بنى سليم فى ليبيا
وقال التليسى عنها
هى التى عرف باسمها ساحل الاحامد ( الخمس)
عائلاتها
اولاد مرعى
الاذياب
القناوات
اولاد سلطان
اولاد الحاج
وهم ينحدرون من احامد ذباب جذم بنى سليم ولهم اصل مشترك مع اولاد همام بالموقع نفسة
--------------------------------------------------------------------------------
هذة القبيلة ذكرها ابن خلدون فى تاريخة من قبائل ذباب من بنى سليم فى ليبيا
وقال التليسى عنها
هى التى عرف باسمها ساحل الاحامد ( الخمس)
عائلاتها
اولاد مرعى
الاذياب
القناوات
اولاد سلطان
اولاد الحاج
وهم ينحدرون من احامد ذباب جذم بنى سليم ولهم اصل مشترك مع اولاد همام بالموقع نفسة
قبيلة ( اداو يعقوب )
قبيلة ( اداو يعقوب )
قبيلة عربية تقطن فى منطقة وادى الذهب وشمال موريتانيا يقال لهم ( اليعقوبيون ) ينحدر نسبهم الى جعفر الطيار نبغ منهم شعراء وعلماء من اشهرهم امحمد بن محمد بن المختار الفغ موسى اليعقوبى صاحب القصيدة الجميلة الشهيرة فى الصحراء والتى يعارض فيها قصيدة الشماخ بن ضرار والتى يقول فيها
تطاول ليل النازع المتهيج
أما لضياء الصبح متبلج
ولا لظلام الليل من متزحزح
وليس لنجم من ذهاب ولا مجى
ومنهم ايضا مولود بن احمد اليعقوبى علامة لغوى وشاعر مفلق
ولاولاد يعقوب فرع كبير فى ليبيا بمنطقة غريان وبها قبراحد اجدادهم احمد بن يعقوب وكذالك فى صرمان والجميل بليبيا
قبيلة عربية تقطن فى منطقة وادى الذهب وشمال موريتانيا يقال لهم ( اليعقوبيون ) ينحدر نسبهم الى جعفر الطيار نبغ منهم شعراء وعلماء من اشهرهم امحمد بن محمد بن المختار الفغ موسى اليعقوبى صاحب القصيدة الجميلة الشهيرة فى الصحراء والتى يعارض فيها قصيدة الشماخ بن ضرار والتى يقول فيها
تطاول ليل النازع المتهيج
أما لضياء الصبح متبلج
ولا لظلام الليل من متزحزح
وليس لنجم من ذهاب ولا مجى
ومنهم ايضا مولود بن احمد اليعقوبى علامة لغوى وشاعر مفلق
ولاولاد يعقوب فرع كبير فى ليبيا بمنطقة غريان وبها قبراحد اجدادهم احمد بن يعقوب وكذالك فى صرمان والجميل بليبيا
قبييلة اداو على
قبييلة اداو على
(اولاد على)
قبيلة عربية مشهورة فى صراء موريتانيا ترجع بنسبها الى سيدنا على بن ابى طالب _ كرم الله وجهة , ويربطون صلتهم بدولة العلويين فى المغرب
لهم صولات وجولات فى الصحراء شديدو البأس . نبغ منهم الشعراء والعلماء والفقهاء امثال .
عبد اللة ابن محمد العلوى الشاعر
وباب بن احمد بيبنة الشاعر
وسيدى عبد اللة العلوى وغيرهم
ولقبيلة اولاد على معارك مع القبائل المجاورة لها والحرب بينهم سجال
والصحراويون يتندرون بسرعة انفعال العلوى وانة لا يحتمل الاهانة وهو سريع الرد لذالك
(اولاد على)
قبيلة عربية مشهورة فى صراء موريتانيا ترجع بنسبها الى سيدنا على بن ابى طالب _ كرم الله وجهة , ويربطون صلتهم بدولة العلويين فى المغرب
لهم صولات وجولات فى الصحراء شديدو البأس . نبغ منهم الشعراء والعلماء والفقهاء امثال .
عبد اللة ابن محمد العلوى الشاعر
وباب بن احمد بيبنة الشاعر
وسيدى عبد اللة العلوى وغيرهم
ولقبيلة اولاد على معارك مع القبائل المجاورة لها والحرب بينهم سجال
والصحراويون يتندرون بسرعة انفعال العلوى وانة لا يحتمل الاهانة وهو سريع الرد لذالك
قبيلة المزاوغة
قبيلة المزاوغة
--------------------------------------------------------------------------------
المزاوغة:
قبيلة المزاوغة من قبائل الأشراف المعتبرين في ليبيا، وأصل مكانهم في ليبا هو منطقة ترهونة، ويرجع إليه كل المزاوغة في جميع أنحاء ليبيا وتونس. وتوزعهم فى ليبيا وتونس ناتج من هجرة جزء كبير منهم في العهد العثماني الثاني بعد انتشار الجفاف والأوبئة وكثرة الضرائب، شأنهم شأن القبائل الأخرى.
وهم في أصل نسبهم يرجعون إلى نسب الإمام موسى الكاظم إبن الإمام جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن على بن أبي طالب. أي أنهم من نسل الحسين بن علي بن أبي طالب المولود في الأبواء بين مكة والمدينة عام 128 هجري. ووالدته بربرية أمازيغية اسمها حميدة بنت صاعد، وإن كانوا ينسبون خطأ إلى الأدارسة الذين هم من نسب إدريس الأصغر إبن إدريس الأكبر إبن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب مؤسس دولة الأدارسة بالمغرب، ووالدته بربرية أمازيغية اسمها كنزة، والذي ولد عام169 هجري، وهو من نسل الحسن بن علي بن أبي طالب.
وقبائل الأشراف الأدارسة يقسمون إلى خمسة أقسام، وهم إما من نسل الحسن أو الحسين، ومن ينتسب إلى غير هذا التقسيم، فهو ليس من الأشراف، وإن كان نسب نفسه إلى الأدارسة إذ أن الأدارسة دولة دامت حوالي ثلاثة قرون، وقد سمى الكثيرون أدارسة كجنسية للدولة الإدريسية، وليس نسباً إلى الأدارسة، كما هو الحال الآن في تسمية الكثيرين بالسعوديين وهم ليسوا من آل سعود.
وهذه الأقسام الخمسة للأدارسة هي :
الجوطيون
المحمديون
ومنهم العلويون الذين منهم الاسرة الحاكمة بالمغرب.
الموسويون ومنهم القادريون.
العريضيون ومنهم الحسينيون.
الكاظميون أو العراقيون وهم نسل موسى الكاظم.
وبعد انهيار دولة الأدارسة بالمغرب، ونزول الأمويون من الأندلس إلى المغرب، وانتشار الدويلات بالمغرب، توزع نسل الأشراف من نسل الحسن والحسين في الجبال والصحارى كالبربر تماماً، هرباً من الفتك بهم، وحافظوا على نسبهم كما حافظ البربر على نسبهم، ولم يختلطوا بالعرب المهاجرين من المشرق في العصر الفاطمي كهجرة بني هلال وبني سليم وبني تميم وغيرهم. ومن المعروف بأن البربر هم الذين بايعوا إدريس الأكبر، وتزوج منهم وأسس دولة الأدارسة وانفصل عن العباسيين في زمن هارون الرشيد، ولم ينتشر العرب في عهد الرشيد إلا في المشرق أو الأندلس، التي كان بها الأمويون. أما العرب الموجودون بدولة الأدارسة فهم آل البيت الأدارسة والبربر الذين بايعوهم، وقد تطبع الأدارسة بطباع البربر في المحافظة على النسب حتى الآن، وعندما انهارت دولتهم اختفوا في الجبال والبادية والصحراء، وتسموا بأسماء جديدة نسبة إلى المناطق التي سكنوها، كالمزاوغة الذين سكنوا منطقة جبل (مزوغ) بجبال أطلس في المغرب.
وتنقسم قبيلة المزاوغة في ليبيا إلى ستة عشائر هي:
الرواشدية الرقاقصة
السيايدة الجديان
الشهوبيات
القريرات
وينقسم الرواشدية إلى مجموعة بيوت هي:
الموسات
ضني صالح
المجاهيد
الرواشدية
الهدايا الحدادة الجردة
وينقسم الرقاقصة إلى أربعة بيوت هي:
العقايلية
ضني سلامة الطيور المساعيد
وينقسم السيايدة إلى عشر بيوت هي:
القسومات - الكراتحة - الحميدات - العمورات - الدخايلية - المليكات - ضني محمد - بيت عبد الله المبروك - بيت سى عمار - الحرف - العيس.
وينقسم الجديان إلى أربع بيوت هي:
الجدارات - ضني حسين - المناقيح - الغوايلية ويسمون أيضاً الأنبيات.
وينقسم الشهوبيون إلى سبع بيوت هي:
النواجي - السياح - القرية - أولاد حسن - أولاد سعيد - أولاد أحمد - العضول.
وينقسم القريرات إلى ست بيوت هي:
أولاد الحاج - السلاهيب - أولاد أحمد - الرعابيب - الضيوف
.
تتوزع قبيلة المزاوغة في ليبيا في مدينة ترهونة في الأصل باستثناء القريرات في بني وليد ومنطقة تميمة أو فوليجة بقصر بن غشير.
يتوزع الرواشدية في منطقة سيدي الشارف وبيت مالهم في العهد التركى شطيب الحاج علي في وشتاتة على طريق ترهونة - بني وليد، وقد هاجر جزء كبير من المجاهيد والهدايا إلى منطقة حوض سرت أبويرات الحسون والوشكة وتاورغاء.
أما الرقاقصة فيتوزعون في منطقة الزراعة ترهونة وبيت مالهم في العهد التركي في دفع تماسلة في نهاية وادي أوكرة، ويحدون من الغرب بيت مال السيايدة ومن الشرق بيت مال مرغنة، وقد هاجر قسم كبير من ضنى سلامة إلى المرج وبنغازي، وقسم من الطيورإلى غريان.
ويتوزع السيايدة في منطقة الظاهر ومنطقة سيدي أاحميد وبيت مالهم في العهد التركي جزء كبير من وادي أوكرة.
ويتوزع الجديان في منطقة جبل الضرس في ترهونة، و بيت مالهم في العهد التركي وادي أوكرة.
ويتوزع الشهوبيون في ربع الدراهيب ومنطقة فم ملغة وسوق الأحد وسيدي الصيد، وبيت مالهم في العهد التركي جزء من وادي أوكرة في ترهونة.
أما القريرات فجميعهم في بني وليد أو منطقة فوليجة أو تميمة في قصر بن غشبر. وفي طرابلس توزعوا من جديد في عدة مناطق باستثناء الشهوبيين فإن لهم تواجد قديم في طرابلس في منطقة سوق الجمعة والنوفليين والجديدة.
ويوجد قسم كبير جداً من السيايدة في منطقة التوغار جامع البر بطرابلس، كما يوجد قسم من الجديان بجوارهم، وتوجد قرية للمزاوغة في عين زارة بطرابلس، ويتواجد بها قسم من العائدين من تونس، ويتوزع قسم من الرواشدية جوار المطار ومشروع الهضبة، وجزء آخر من السيايدة في وادي الربيع وعين زارة، وهؤلاء كلهم في المزارع، أما الباقين فيتوزعون في مختلف أحياء مدينة طرابلس
والله أعلم
--------------------------------------------------------------------------------
المزاوغة:
قبيلة المزاوغة من قبائل الأشراف المعتبرين في ليبيا، وأصل مكانهم في ليبا هو منطقة ترهونة، ويرجع إليه كل المزاوغة في جميع أنحاء ليبيا وتونس. وتوزعهم فى ليبيا وتونس ناتج من هجرة جزء كبير منهم في العهد العثماني الثاني بعد انتشار الجفاف والأوبئة وكثرة الضرائب، شأنهم شأن القبائل الأخرى.
وهم في أصل نسبهم يرجعون إلى نسب الإمام موسى الكاظم إبن الإمام جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن على بن أبي طالب. أي أنهم من نسل الحسين بن علي بن أبي طالب المولود في الأبواء بين مكة والمدينة عام 128 هجري. ووالدته بربرية أمازيغية اسمها حميدة بنت صاعد، وإن كانوا ينسبون خطأ إلى الأدارسة الذين هم من نسب إدريس الأصغر إبن إدريس الأكبر إبن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب مؤسس دولة الأدارسة بالمغرب، ووالدته بربرية أمازيغية اسمها كنزة، والذي ولد عام169 هجري، وهو من نسل الحسن بن علي بن أبي طالب.
وقبائل الأشراف الأدارسة يقسمون إلى خمسة أقسام، وهم إما من نسل الحسن أو الحسين، ومن ينتسب إلى غير هذا التقسيم، فهو ليس من الأشراف، وإن كان نسب نفسه إلى الأدارسة إذ أن الأدارسة دولة دامت حوالي ثلاثة قرون، وقد سمى الكثيرون أدارسة كجنسية للدولة الإدريسية، وليس نسباً إلى الأدارسة، كما هو الحال الآن في تسمية الكثيرين بالسعوديين وهم ليسوا من آل سعود.
وهذه الأقسام الخمسة للأدارسة هي :
الجوطيون
المحمديون
ومنهم العلويون الذين منهم الاسرة الحاكمة بالمغرب.
الموسويون ومنهم القادريون.
العريضيون ومنهم الحسينيون.
الكاظميون أو العراقيون وهم نسل موسى الكاظم.
وبعد انهيار دولة الأدارسة بالمغرب، ونزول الأمويون من الأندلس إلى المغرب، وانتشار الدويلات بالمغرب، توزع نسل الأشراف من نسل الحسن والحسين في الجبال والصحارى كالبربر تماماً، هرباً من الفتك بهم، وحافظوا على نسبهم كما حافظ البربر على نسبهم، ولم يختلطوا بالعرب المهاجرين من المشرق في العصر الفاطمي كهجرة بني هلال وبني سليم وبني تميم وغيرهم. ومن المعروف بأن البربر هم الذين بايعوا إدريس الأكبر، وتزوج منهم وأسس دولة الأدارسة وانفصل عن العباسيين في زمن هارون الرشيد، ولم ينتشر العرب في عهد الرشيد إلا في المشرق أو الأندلس، التي كان بها الأمويون. أما العرب الموجودون بدولة الأدارسة فهم آل البيت الأدارسة والبربر الذين بايعوهم، وقد تطبع الأدارسة بطباع البربر في المحافظة على النسب حتى الآن، وعندما انهارت دولتهم اختفوا في الجبال والبادية والصحراء، وتسموا بأسماء جديدة نسبة إلى المناطق التي سكنوها، كالمزاوغة الذين سكنوا منطقة جبل (مزوغ) بجبال أطلس في المغرب.
وتنقسم قبيلة المزاوغة في ليبيا إلى ستة عشائر هي:
الرواشدية الرقاقصة
السيايدة الجديان
الشهوبيات
القريرات
وينقسم الرواشدية إلى مجموعة بيوت هي:
الموسات
ضني صالح
المجاهيد
الرواشدية
الهدايا الحدادة الجردة
وينقسم الرقاقصة إلى أربعة بيوت هي:
العقايلية
ضني سلامة الطيور المساعيد
وينقسم السيايدة إلى عشر بيوت هي:
القسومات - الكراتحة - الحميدات - العمورات - الدخايلية - المليكات - ضني محمد - بيت عبد الله المبروك - بيت سى عمار - الحرف - العيس.
وينقسم الجديان إلى أربع بيوت هي:
الجدارات - ضني حسين - المناقيح - الغوايلية ويسمون أيضاً الأنبيات.
وينقسم الشهوبيون إلى سبع بيوت هي:
النواجي - السياح - القرية - أولاد حسن - أولاد سعيد - أولاد أحمد - العضول.
وينقسم القريرات إلى ست بيوت هي:
أولاد الحاج - السلاهيب - أولاد أحمد - الرعابيب - الضيوف
.
تتوزع قبيلة المزاوغة في ليبيا في مدينة ترهونة في الأصل باستثناء القريرات في بني وليد ومنطقة تميمة أو فوليجة بقصر بن غشير.
يتوزع الرواشدية في منطقة سيدي الشارف وبيت مالهم في العهد التركى شطيب الحاج علي في وشتاتة على طريق ترهونة - بني وليد، وقد هاجر جزء كبير من المجاهيد والهدايا إلى منطقة حوض سرت أبويرات الحسون والوشكة وتاورغاء.
أما الرقاقصة فيتوزعون في منطقة الزراعة ترهونة وبيت مالهم في العهد التركي في دفع تماسلة في نهاية وادي أوكرة، ويحدون من الغرب بيت مال السيايدة ومن الشرق بيت مال مرغنة، وقد هاجر قسم كبير من ضنى سلامة إلى المرج وبنغازي، وقسم من الطيورإلى غريان.
ويتوزع السيايدة في منطقة الظاهر ومنطقة سيدي أاحميد وبيت مالهم في العهد التركي جزء كبير من وادي أوكرة.
ويتوزع الجديان في منطقة جبل الضرس في ترهونة، و بيت مالهم في العهد التركي وادي أوكرة.
ويتوزع الشهوبيون في ربع الدراهيب ومنطقة فم ملغة وسوق الأحد وسيدي الصيد، وبيت مالهم في العهد التركي جزء من وادي أوكرة في ترهونة.
أما القريرات فجميعهم في بني وليد أو منطقة فوليجة أو تميمة في قصر بن غشبر. وفي طرابلس توزعوا من جديد في عدة مناطق باستثناء الشهوبيين فإن لهم تواجد قديم في طرابلس في منطقة سوق الجمعة والنوفليين والجديدة.
ويوجد قسم كبير جداً من السيايدة في منطقة التوغار جامع البر بطرابلس، كما يوجد قسم من الجديان بجوارهم، وتوجد قرية للمزاوغة في عين زارة بطرابلس، ويتواجد بها قسم من العائدين من تونس، ويتوزع قسم من الرواشدية جوار المطار ومشروع الهضبة، وجزء آخر من السيايدة في وادي الربيع وعين زارة، وهؤلاء كلهم في المزارع، أما الباقين فيتوزعون في مختلف أحياء مدينة طرابلس
والله أعلم
عشائر فزارة فى ليبيا
عشائر (فزارة فى ليبيا )
--------------------------------------------------------------------------------
حلفاء بنى سليم فى ليبيا
وهو فزارة بن ذبيان ين بغيض ين ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضروكانت مساكنهم فى نجد مع قومهم من غطفان ثم انتقلوا الى مصر فى اواخر القرن الرايع الهجرى مع عرب بنى سليم وفى مصر تفرق منهم عشائر فى الصعيد والقليوبية , وقد رحل الى برقة بشرق ليبيا اكثرهم وقسم اخر كما ذكر ابن خلدون قد توغلوا مع ( المعقل ) الذين هم من مذجح القحطانية فى بلاد المغرب الاقصى ذكرة القلقشندى فى نهاية الارب مخطوط ق 147 _ 1 ان هناك فرع من غطفان يسمى ( نقراوة ) وهم مع هيب من سليم فى بلاد برقة من شرق ليبا وتلتقى فزارة مع سليم فى هيب
.
بيان عشائر
فزارة الموجودة فى ليبيا حتى الان هى
[_
المساورة-وهم من درنة
العقيب وهم فى مدينة بنغازى وذكرها القلقشندى العقيبات
العواسى _فى بنغازى وترهونة وفى تاجوراء قرب طرابلس
النعاسة وهم فى درنة-
المواجدة فى برقة
اللواحقة فى برقة
-
الغشاشمة _ فى برقة
-
الشنغة _ فى برقة
الشعفة _ فى مدينة بنغازى
الحساسنة _ فى برقة
الفحوص _ فى برقة
المسامير فى الجبل الاخضر ببرقة وقيل انهم من الاشراف
المواسى - فى برقة_ القيوس _ فى البطنان (برقة) وكذالك فى مدينة السلوم المصرية
- بلالة وقيل انهم من بنى الليل بن مسعود والصحيح ان يكون ابن مسعود من ابى الليل وليس العكس وهو بطن من سليم ودخلوا فى فزارة .
وذكر محققوا الانساب فى ليبيا ان معظم العشائر الفزارية من صبيح ( فزارة )
--------------------------------------------------------------------------------
حلفاء بنى سليم فى ليبيا
وهو فزارة بن ذبيان ين بغيض ين ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضروكانت مساكنهم فى نجد مع قومهم من غطفان ثم انتقلوا الى مصر فى اواخر القرن الرايع الهجرى مع عرب بنى سليم وفى مصر تفرق منهم عشائر فى الصعيد والقليوبية , وقد رحل الى برقة بشرق ليبيا اكثرهم وقسم اخر كما ذكر ابن خلدون قد توغلوا مع ( المعقل ) الذين هم من مذجح القحطانية فى بلاد المغرب الاقصى ذكرة القلقشندى فى نهاية الارب مخطوط ق 147 _ 1 ان هناك فرع من غطفان يسمى ( نقراوة ) وهم مع هيب من سليم فى بلاد برقة من شرق ليبا وتلتقى فزارة مع سليم فى هيب
.
بيان عشائر
فزارة الموجودة فى ليبيا حتى الان هى
[_
المساورة-وهم من درنة
العقيب وهم فى مدينة بنغازى وذكرها القلقشندى العقيبات
العواسى _فى بنغازى وترهونة وفى تاجوراء قرب طرابلس
النعاسة وهم فى درنة-
المواجدة فى برقة
اللواحقة فى برقة
-
الغشاشمة _ فى برقة
-
الشنغة _ فى برقة
الشعفة _ فى مدينة بنغازى
الحساسنة _ فى برقة
الفحوص _ فى برقة
المسامير فى الجبل الاخضر ببرقة وقيل انهم من الاشراف
المواسى - فى برقة_ القيوس _ فى البطنان (برقة) وكذالك فى مدينة السلوم المصرية
- بلالة وقيل انهم من بنى الليل بن مسعود والصحيح ان يكون ابن مسعود من ابى الليل وليس العكس وهو بطن من سليم ودخلوا فى فزارة .
وذكر محققوا الانساب فى ليبيا ان معظم العشائر الفزارية من صبيح ( فزارة )
قبيلة الفوايد _ الرماح
وهم من نسل فايد ابن برغوث الاكبر وجاؤا من برقة مع الهنادى منذ ثلاث قرون او يزيد وكان قائدهم يونس ابن مرداس المسلمى ونزلوا بصحراء مصر الغربية وشاركوا الهنادى فى حربهم ضد اولاد على . فروع الفوايد . البريقات _ كان شيخهم عمار التايب بن محمد بن حسن بن نايل بن منصور بن بريق بن فايد . عائلة التايب _ منها مبروك _ الشلابى _ الجهمى . الطيور _ فى عزبة روفان مركز اطسا الفيوم _ عائلة ابو عنز كبيرها سليمان هنداوى عائلة الاقعص بالفيوم عشيرة الرقيب من البريقات جدهم واحد هم الطيور_ السحيمات _ وبلوة . عبد الكريم _ من سعد بن مرابط بن عبد الكريم من نسل فايد بن برغوث بن الذئب بن ابى الليل وتنقسم الى عشيرة ابو نقيرة - ابو متيب وابو تلة . عشيرة سعيد _ ومنها محمود بك ديهوم عشيرة كيشار _ وهم اكبر عشائر فرع عبد الكريم منهم الكيلانى بك ومنهم العلوانى ومن أهم الشخصيات البارزه فيها شيخ العرب عبد القوي العلواني و العمده أمقرب حمد العلواني وموقعهم في محافظة الفيوم ومن أهم العائلات التابعه لبيت كيشار هي عائلة لملوم الساعدي ومن أهم الشخصيات بها صالح باشا لملوم وعبد الله باشا لملوم وعدلي صالح لملوم ومحمد عبد الله لملوم وعائلة عمار ومنها محمد بك عمار كيشار وعائلة أفريث العقيبي ومن أهم الشخصيات لها المرحوم الحاج محمد سليمان العقيبي ومقر هده العائله في منطقة بنغازى بليبيا . والكيلانى والنايض ومنهم عوفى النايض بقرية تطون وبيت هواف منة الاستاذ محمد واحمد ويحى وعلى وبيت السعدى ومنة صالح باشا لملوم السعدى . ومن فرع عبد الكريم ايضا العواكلة _ ابو قراريصة ابو رويحية ومنها عائلتى بكر وفيصل . الفوايد الرماح __هم ابناء رمح بن فايد بن برغوث بن الذئب منهم ( الدريون ) وفية عشائر التريريس وشلوع وكليب وهارون وسكران وزيدان وعمار وميلاد وصالح الباسل ومنة مقاوى ومحمود والنايض ومن (الشلوع ) القنين عائلة العياط وعبد الغفار وابو سعيدة وبو جيرالله ابو فضيلة وعيسى بقرية الغرق اطسا الفيوم وابو سويرق . كليب _ عشيرة من الرماح . هارون ومنها ابو جليل منها الاستاذ كمال ابو جليل كان مرشح للحزب الوطنى فى الشعب والشورى . بيت علام وبيت ميلاد . ومن عائلات الرماح العياط _ ذيدان _ عجيلة _ لاشين _ سويكر _ حتيتة _ اللواج _ نعيب _ جبيلى _السارى _ زيدان اغلبها فى ابو جندير مركز اطسا الفيوم_ الاموال ببنى سويف مركز ببا . وتوجد عائلات من الفوايد من فروع غير الرماح ابو نصيب السادح الفالاح السكران ابو زامل الراعى ابو تلة الشين السارى مشتلوف عفش عقيلة رقيب سالم ابو شناف مؤمن ابو سيف فتيح . عمار منيسى ببنى سويف _ بعزاقة ومنيسى مركز العدوة محافظة المنيا . ومن هذة القبيلة المرحوم عبد الستار باشا وحمد باشا الباسل . من زعماء الحركة الوطنية فى مصر سنة 1919 .
ولد سنة 1871 وكان عميداً لقبيلة الرماح بالفيوم .
كان أحد أعضاء الجمعية التشريعية .
إشترك مع سعد زغلول فى الحركة الوطنية ، ونفى معه إلى مالطه يوم السبت 8 مارس 1919 وكان معهما محمد محمود باشا ، وإسماعيل صدقى باشا ، حيث ألقت السلطة العسكرية البريطانية القبض عليهم وساقتهم إلى ثكنة قصر النيل ( مكان فندق هيلتون الآن ) ، ثم إلى بورسعيد ومن هناك إلى جزيرة مالطة مما أشعل الثورة بين الشعب .
ألف كتاباً سماه " منهج البداوة ".
كان من أكثر المتحمسين لأفكار طلعت حرب فى إنشاء بنك مصر ومؤسساته ومصانعه وخاصة مصانع الغزل والنسيج وكان يعتز بأن يرتدى ملابس من صنع مصر .
كان دائماً يحض الشعب على العمل بجد ، فقال فى نداء وجهه إلى الأمة : " فليفرغ الطالب إلى درسه ، والزارع إلى زرعه ، والصانع إلى عمله ، وكل طائفة إلى إختصاصها " .
دعا إلى تأليف الهيئة الوفدية من النواب والشيوخ بزعامة سعد زغلول ، وأعد مأدبة كبيرة فى بيته لهذا الغرض مساء يوم السبت 26 إبريل 1924 ودعا إليها زملائه من النواب والشيوخ .
أنشأ مدرسة الباسل بقسميها الإبتدائى القديم والثانوى ( الباسل الإعدادية الآن
الرماح :
وهم نسبة الى رمح بن فايد بن برغوث بن ابوالليل الديب وهي الفرع الاكبر من قبيلة الفوايد وبعد نزوح قبيلة الفوايد الى مصر تم تقسيم القبيلة الى قبيلتين لكبر حجمها فاصبحوا يسمون في مصر كقبيله مستقلة وهي قبيلة الرماح
: رواية المرحوم محمد عبدالله باشا لملوم الفايدي
: رواية المرحوم الشيخ عبد القوي العلواني الفايدي
: كتاب اللواء صلاح التايب طبعة 1985
:كتاب برقة قديما وحديثا للكاتب السنوسي الغزالي
: القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين للكاتب
علاء الدين احمد البرعصي
2- حشاش : عائلة ليبيه
تنتمي الى بيت الكبش بوفضيلة الرمحي من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمدينة بنغازي
المصادر : رواية المرحوم سعد يونس حشاش الرمحي
3- حاويل : عائلة ليبيه
تنتمي الى فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرها في منطقة المرج ومنطقة الشريحي بجردس الاحرار( العبيد سابقا)
المصادر : رواية المرحوم على عمر شلاحط الرمحي
4- القنين : عائلة ليبيه
تنتمي الى بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقر تواجدها في مدينة بنغازي ولهم فرع كبير بمصر بمحافظة الفيوم
المصادر : كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 158 طبعة 1985
5- لاجوده : عائلة مصرية
تنتمي الى بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بعزبة لاجوده بمنطقة الفشن محافظة بني سويف مصر .
المصادر كتاب القبائل العربيه في القرن العشرين ص 118
للكاتب علاء الدين احمد البرعصي
6- بو اجليل : عائلة مصرية
تنتمي الى بيت هارون فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمنطقة الفيوم مركز اطسا
المصادر:كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159/169 طبعة 1985
7- الضريوي : عائلة مصرية
تنتمي الى الضريوي بن ابراهيم بن محمد بن علي بن رمح بن فايد من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحاقظة الفيوم مركز اطسا
المصادر : كتاب برقة قديما وحديثا للكاتب الستوسي الغزالي ص 175
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 158 طبعة 1985
8- كليب : عائلة مصرية
بيت من بيوت فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم وبني سويف
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
9- هارون : عائلة مصرية
وهي بيت من بيوت فرع الرماح قبيلة الفوايد وتنتمي اليهم عائلات ابوجليل بمركز اطسا محافظة الفيوم
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 169 طبعة 1985
10- ميلاد : عائلة مصرية
تنتمي الى فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 160 طبعة 1985
11- العلام : عائلة مصرية
تنتمي الى فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 160 طبعة 1985
12- العياط : عائلة مصرية
تنتمي الى القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرها بمحافظة الفيوم ومنهم الشاعرالشعبي الشهير عبد الغني العياط
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 160 طبعة 1985
13- زيدان : عائلة مصرية
هو بيت من بيوت فرع الرماح نسبة الى زيدان بن منصور الملقب بالتريريس بن موسى ين الضريوي قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم وبني سويف
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 160 طبعة 1985
كتاب برقة قديما وحديثا للكاتب السنوسي الغزالي ص 175
14- الياسل : عائلة مصرية
عائلة من بيت زيدان فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا ومن اشهر رجالاتهم حمد باشا الباسل عضو ثورة 1919 مع سعد زغلول
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ محمد سليمان العقيبي الفايدي
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 157 طبعة 1985
:كتاب برقة قديما وحديثا للكاتب السنوسي الغزالي ص174
: القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين للكاتب
علاء الدين احمد البرعصي ص 104
15- مؤمن : عائلة مصرية
عائلة من بيت زيدان فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز ابشواي ومنهم الدكتور والي مؤمن .
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ عبد القوي علي العلواني الفايدي
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 164 طبعة 1985
16- بهيج : عائلة مصرية
عائلة من بيت زيدان فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ عبد القوي علي العلواني الفايدي
17- علي عيسى : عائلة مصرية
عائلة من القنين بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ عبد القوي علي العلواني الفايدي
18- شراقي : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 158 طبعة 1985
19- بوشملة : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف بمنطقة الشترا
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
20- بوجار الله : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
21- بوسعيده : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف منطقة بشرى
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
22- عبد الغفار : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة المنيا مركز مغاغا
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 158/159 طبعة 1985
23- بوفضيلة : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة المنيا وبني سويف
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
24- عقيلة : عائلة مصرية
عائلة من بيت زيدان فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 164 طبعة 1985
25- القاسي : عائلة مصرية
عائلة من بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف .
المصادر
: القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين للكاتب
علاء الدين احمد البرعصي ص 118
26- بوزويده : عائلة ليبيه
عائلة من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمدينة بنغازي والمرج .
المصادر
: رواية الشيخ عبدالجليل بوزويده الفايدي
27- حسين : عائلة ليبيه
عائلة من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمدينة بنغازي والمرج ووادي الشريحي بجردس الاحرار(العبيد)
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ خليفة صالح حسين الرمحي
28- الحمرا : عائلة ليبيه
عائلة من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمنطقة بوجرار
المصادر
: رواية الشيخ محمد عبدالله امهيوس الرمحي
29- مصباح : عائلة مصرية
عائلة من بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف
المصادر
: القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين للكاتب
علاء الدين احمد البرعصي )
ولد سنة 1871 وكان عميداً لقبيلة الرماح بالفيوم .
كان أحد أعضاء الجمعية التشريعية .
إشترك مع سعد زغلول فى الحركة الوطنية ، ونفى معه إلى مالطه يوم السبت 8 مارس 1919 وكان معهما محمد محمود باشا ، وإسماعيل صدقى باشا ، حيث ألقت السلطة العسكرية البريطانية القبض عليهم وساقتهم إلى ثكنة قصر النيل ( مكان فندق هيلتون الآن ) ، ثم إلى بورسعيد ومن هناك إلى جزيرة مالطة مما أشعل الثورة بين الشعب .
ألف كتاباً سماه " منهج البداوة ".
كان من أكثر المتحمسين لأفكار طلعت حرب فى إنشاء بنك مصر ومؤسساته ومصانعه وخاصة مصانع الغزل والنسيج وكان يعتز بأن يرتدى ملابس من صنع مصر .
كان دائماً يحض الشعب على العمل بجد ، فقال فى نداء وجهه إلى الأمة : " فليفرغ الطالب إلى درسه ، والزارع إلى زرعه ، والصانع إلى عمله ، وكل طائفة إلى إختصاصها " .
دعا إلى تأليف الهيئة الوفدية من النواب والشيوخ بزعامة سعد زغلول ، وأعد مأدبة كبيرة فى بيته لهذا الغرض مساء يوم السبت 26 إبريل 1924 ودعا إليها زملائه من النواب والشيوخ .
أنشأ مدرسة الباسل بقسميها الإبتدائى القديم والثانوى ( الباسل الإعدادية الآن
الرماح :
وهم نسبة الى رمح بن فايد بن برغوث بن ابوالليل الديب وهي الفرع الاكبر من قبيلة الفوايد وبعد نزوح قبيلة الفوايد الى مصر تم تقسيم القبيلة الى قبيلتين لكبر حجمها فاصبحوا يسمون في مصر كقبيله مستقلة وهي قبيلة الرماح
: رواية المرحوم محمد عبدالله باشا لملوم الفايدي
: رواية المرحوم الشيخ عبد القوي العلواني الفايدي
: كتاب اللواء صلاح التايب طبعة 1985
:كتاب برقة قديما وحديثا للكاتب السنوسي الغزالي
: القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين للكاتب
علاء الدين احمد البرعصي
2- حشاش : عائلة ليبيه
تنتمي الى بيت الكبش بوفضيلة الرمحي من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمدينة بنغازي
المصادر : رواية المرحوم سعد يونس حشاش الرمحي
3- حاويل : عائلة ليبيه
تنتمي الى فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرها في منطقة المرج ومنطقة الشريحي بجردس الاحرار( العبيد سابقا)
المصادر : رواية المرحوم على عمر شلاحط الرمحي
4- القنين : عائلة ليبيه
تنتمي الى بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقر تواجدها في مدينة بنغازي ولهم فرع كبير بمصر بمحافظة الفيوم
المصادر : كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 158 طبعة 1985
5- لاجوده : عائلة مصرية
تنتمي الى بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بعزبة لاجوده بمنطقة الفشن محافظة بني سويف مصر .
المصادر كتاب القبائل العربيه في القرن العشرين ص 118
للكاتب علاء الدين احمد البرعصي
6- بو اجليل : عائلة مصرية
تنتمي الى بيت هارون فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمنطقة الفيوم مركز اطسا
المصادر:كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159/169 طبعة 1985
7- الضريوي : عائلة مصرية
تنتمي الى الضريوي بن ابراهيم بن محمد بن علي بن رمح بن فايد من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحاقظة الفيوم مركز اطسا
المصادر : كتاب برقة قديما وحديثا للكاتب الستوسي الغزالي ص 175
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 158 طبعة 1985
8- كليب : عائلة مصرية
بيت من بيوت فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم وبني سويف
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
9- هارون : عائلة مصرية
وهي بيت من بيوت فرع الرماح قبيلة الفوايد وتنتمي اليهم عائلات ابوجليل بمركز اطسا محافظة الفيوم
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 169 طبعة 1985
10- ميلاد : عائلة مصرية
تنتمي الى فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 160 طبعة 1985
11- العلام : عائلة مصرية
تنتمي الى فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 160 طبعة 1985
12- العياط : عائلة مصرية
تنتمي الى القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرها بمحافظة الفيوم ومنهم الشاعرالشعبي الشهير عبد الغني العياط
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 160 طبعة 1985
13- زيدان : عائلة مصرية
هو بيت من بيوت فرع الرماح نسبة الى زيدان بن منصور الملقب بالتريريس بن موسى ين الضريوي قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم وبني سويف
المصادر: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 160 طبعة 1985
كتاب برقة قديما وحديثا للكاتب السنوسي الغزالي ص 175
14- الياسل : عائلة مصرية
عائلة من بيت زيدان فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا ومن اشهر رجالاتهم حمد باشا الباسل عضو ثورة 1919 مع سعد زغلول
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ محمد سليمان العقيبي الفايدي
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 157 طبعة 1985
:كتاب برقة قديما وحديثا للكاتب السنوسي الغزالي ص174
: القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين للكاتب
علاء الدين احمد البرعصي ص 104
15- مؤمن : عائلة مصرية
عائلة من بيت زيدان فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز ابشواي ومنهم الدكتور والي مؤمن .
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ عبد القوي علي العلواني الفايدي
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 164 طبعة 1985
16- بهيج : عائلة مصرية
عائلة من بيت زيدان فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ عبد القوي علي العلواني الفايدي
17- علي عيسى : عائلة مصرية
عائلة من القنين بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ عبد القوي علي العلواني الفايدي
18- شراقي : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 158 طبعة 1985
19- بوشملة : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف بمنطقة الشترا
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
20- بوجار الله : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
21- بوسعيده : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف منطقة بشرى
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
22- عبد الغفار : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة المنيا مركز مغاغا
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 158/159 طبعة 1985
23- بوفضيلة : عائلة مصرية
عائلة من بيت القنين بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة المنيا وبني سويف
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 159 طبعة 1985
24- عقيلة : عائلة مصرية
عائلة من بيت زيدان فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة الفيوم مركز اطسا
المصادر
: كتاب اللواء صلاح التايب صفحة 164 طبعة 1985
25- القاسي : عائلة مصرية
عائلة من بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف .
المصادر
: القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين للكاتب
علاء الدين احمد البرعصي ص 118
26- بوزويده : عائلة ليبيه
عائلة من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمدينة بنغازي والمرج .
المصادر
: رواية الشيخ عبدالجليل بوزويده الفايدي
27- حسين : عائلة ليبيه
عائلة من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمدينة بنغازي والمرج ووادي الشريحي بجردس الاحرار(العبيد)
المصادر
: رواية المرحوم الشيخ خليفة صالح حسين الرمحي
28- الحمرا : عائلة ليبيه
عائلة من فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمنطقة بوجرار
المصادر
: رواية الشيخ محمد عبدالله امهيوس الرمحي
29- مصباح : عائلة مصرية
عائلة من بيت بوشلوع فرع الرماح قبيلة الفوايد ومقرهم بمصر بمحافظة بني سويف
المصادر
: القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين للكاتب
علاء الدين احمد البرعصي )
المرايم
واصلهم من العبيدات من الحرابى من السعادى
وقد كانت
المرايم والشاهنة والدقيات
كانومضطهدين من اولاد على فى بطومة بالصحراء الغربية
ثم تمكن الفوايد من تخليصهم من سيطرة اولاد على
وتوزعت العشائر الثلاثة على التايب عمار فأخذ الشاهنة واخذ السعدى المرايم واخذ الدقيات عمار محجوب واصبحت هذة العشائر اخوة للفوايد بعد معركة بطومة
.
ومن المرايم عائلات
غيضان واكثرهم فى الفردوس التابع لمركز مغاغة
والجازى
واللواج
والساكر عبد المجيد
وبو شنب الغراب
وعطية يوسف بقرية بطران
وعلى عبد ربة
وقد كانت
المرايم والشاهنة والدقيات
كانومضطهدين من اولاد على فى بطومة بالصحراء الغربية
ثم تمكن الفوايد من تخليصهم من سيطرة اولاد على
وتوزعت العشائر الثلاثة على التايب عمار فأخذ الشاهنة واخذ السعدى المرايم واخذ الدقيات عمار محجوب واصبحت هذة العشائر اخوة للفوايد بعد معركة بطومة
.
ومن المرايم عائلات
غيضان واكثرهم فى الفردوس التابع لمركز مغاغة
والجازى
واللواج
والساكر عبد المجيد
وبو شنب الغراب
وعطية يوسف بقرية بطران
وعلى عبد ربة
قبيلة صدام حسين
الجبور
قبيلة عربية عريقة وكبيرة
ويعود نسبهم إلى السلطان جبر الذي كان سلطانا على القبائل الزبيدية التي هاجرت من الجزيرة العربية واستقر القسم الأكبر منها في سوريا والعراق ومنهم في فلسطين ومنهم من بقي في الجزيرة واستقر في عُمان والبحرين.والجبور عشائر كثيرة وعديدة فمنهم في سوريا :
المحاســـــــــن ,الملحم,الهزيم ,العلي,القضاة,الصبح,الشويخ,البوعميرة,المعامرة,العج يل,البوخطاب,الحسوني ,البو مهنا,المجادمة ,الحسون,البونجاد وفي العراق:القضاة,الشويخ,الهزيم,البوناصرعشيرة صدام حسين ,جبور الحوري, البونجاد والبوعميرة والخطاب والعجل والبوطعمة وجبور الواوي والبوغزاة اضافة الى الجمور
وهي
قبائل عربية تسكن في سيد صادق بالسليمانية ويعود نسبها الى الجبور , ومنهم في فلسطين عائلة الجبور المناضلة والشامخة في وجه العدو المنكسر الصهيوني والتي ترفع رؤوس الجبور والعرب في كل مكان.
ويوجد بنو خالد الجبر في عُمان, والأردن, وتوجد آل الجودر في البحرين والامارات و هناك عشيرة الرشيدات
.
قبيلة عربية عريقة وكبيرة
ويعود نسبهم إلى السلطان جبر الذي كان سلطانا على القبائل الزبيدية التي هاجرت من الجزيرة العربية واستقر القسم الأكبر منها في سوريا والعراق ومنهم في فلسطين ومنهم من بقي في الجزيرة واستقر في عُمان والبحرين.والجبور عشائر كثيرة وعديدة فمنهم في سوريا :
المحاســـــــــن ,الملحم,الهزيم ,العلي,القضاة,الصبح,الشويخ,البوعميرة,المعامرة,العج يل,البوخطاب,الحسوني ,البو مهنا,المجادمة ,الحسون,البونجاد وفي العراق:القضاة,الشويخ,الهزيم,البوناصرعشيرة صدام حسين ,جبور الحوري, البونجاد والبوعميرة والخطاب والعجل والبوطعمة وجبور الواوي والبوغزاة اضافة الى الجمور
وهي
قبائل عربية تسكن في سيد صادق بالسليمانية ويعود نسبها الى الجبور , ومنهم في فلسطين عائلة الجبور المناضلة والشامخة في وجه العدو المنكسر الصهيوني والتي ترفع رؤوس الجبور والعرب في كل مكان.
ويوجد بنو خالد الجبر في عُمان, والأردن, وتوجد آل الجودر في البحرين والامارات و هناك عشيرة الرشيدات
.
قبيلة القديرات او الغديرات
قبيلة القديرات او الغديرات
--------------------------------------------------------------------------------
تقطن جنوب الجزائر
وهى قبيلة عربية لها فروع
بمنطقة بئر الغنم قرب طرابلس
بليبيا
وتنقسم الى عدة بطون وافخاذ
وتتمركز بمنطقة وادى سوف شرقى الجزائر
--------------------------------------------------------------------------------
تقطن جنوب الجزائر
وهى قبيلة عربية لها فروع
بمنطقة بئر الغنم قرب طرابلس
بليبيا
وتنقسم الى عدة بطون وافخاذ
وتتمركز بمنطقة وادى سوف شرقى الجزائر
قبيلة اولاد ديمان
قبيلة اولاد ديمان
قبيلة عربية تسكن فى المنطقة المتاخمة لنهر صنهاجة (السنغال) فى الجنوب الموريتانى
لها اهتمام زائد بالعلم وشئون الدين وحفظ القرأن
وقبيلة ديمان يضرب بها المثل قى الصحراء ببرودة الاعصاب وعدم الغضب لدرجة لاتوصف
ومن شعراء اولاد ديمان محمد سعيد الديمانى ولة مؤلفات كثيرة فى النحو والقصائد ومدح الرسول صلى الله علية وسلم
ومنهم محنض باب الديمانى عالم من علماء الصحراء ومدرس للطلاب وشاعر مجيد
قبيلة عربية تسكن فى المنطقة المتاخمة لنهر صنهاجة (السنغال) فى الجنوب الموريتانى
لها اهتمام زائد بالعلم وشئون الدين وحفظ القرأن
وقبيلة ديمان يضرب بها المثل قى الصحراء ببرودة الاعصاب وعدم الغضب لدرجة لاتوصف
ومن شعراء اولاد ديمان محمد سعيد الديمانى ولة مؤلفات كثيرة فى النحو والقصائد ومدح الرسول صلى الله علية وسلم
ومنهم محنض باب الديمانى عالم من علماء الصحراء ومدرس للطلاب وشاعر مجيد
قبيلة ازوية
قبيلة عربية تستقر بمنطقة (القفرة ) بجنوب شرق ليبيا ومنطقة تازريو
هاجرت مجموعات منها فى تواريخ مختلفة واستقرت فى شمال تشاد حول
مدينة (فايا) و( داى) و( فادا)
ساهم افرادها العلماء منهم فى نشر الدين الاسلامى فى المنطقة
وبرز من بين علمائها الافذاذ الشيخ عبد الله الطوير والشيخ البرانى الساعدى
اللذان اسسا زوايا لتحفيظ القران فى منطقة الصحراء وامتشقا السلاح وقادا
الجهاد ضد الفرنسيين وقاتلا قتالا مستميتا من عام 1900 الى 1907 م حيث استشهدا
فى معارك الجهاد وقد استشهد فى معركة عين كلكة عام 1907 م ضد الفرنسيين ستون شهيدا
من قبيلة زوية وحدها
وقد لعبت هذة القبيلة دورا مميزا فى الجهاد وفى نشر العلم فى الصحراء الوسطى
هاجرت مجموعات منها فى تواريخ مختلفة واستقرت فى شمال تشاد حول
مدينة (فايا) و( داى) و( فادا)
ساهم افرادها العلماء منهم فى نشر الدين الاسلامى فى المنطقة
وبرز من بين علمائها الافذاذ الشيخ عبد الله الطوير والشيخ البرانى الساعدى
اللذان اسسا زوايا لتحفيظ القران فى منطقة الصحراء وامتشقا السلاح وقادا
الجهاد ضد الفرنسيين وقاتلا قتالا مستميتا من عام 1900 الى 1907 م حيث استشهدا
فى معارك الجهاد وقد استشهد فى معركة عين كلكة عام 1907 م ضد الفرنسيين ستون شهيدا
من قبيلة زوية وحدها
وقد لعبت هذة القبيلة دورا مميزا فى الجهاد وفى نشر العلم فى الصحراء الوسطى
قبيلة ايكزكزن ( المزاوغة )
هى قبيلة عربية تارقية تقطن شمال النيجر ضمن سلطنة ( والليمدان كيل اطرام )
وسلطنة ( تمزقدا ) وقد خاض رجالها الجهاد ضد الاستعمار الفرنسى بقيادة سلطان تمزقدا
( موسى دمرقوما ) الذى استشهد فى احدى المعارك مع الفرنسيين وخلفة ( خنجر) فى قيادة القبيلة
وأشتهر من رجالات هذة القبيلة محمد كاوصن الذى هاجم ( أقدز ) وحاصرها لمدة ثلاث شهور عام 1916م على راس حملة متوجهة الى ليبيا
وتتكون سلطنة تمزقدا من القبائل العربية التالية
الشريفن ( وهم اشراف من بنى هاشم )
كل فروان
ايفدين
ايكشكشن
افوغاس
امزوراك
كل انيردة
ابر ضيانن
ازقايان
اقدالن
ايزغران
كل طمات
ايمزوغن
ولقبيلة ( ايمزوغن ) فروع فى ليبيا قى منطقة ترهونة تسمى ( المزاوغة ) وفى تونس ايضا
وسلطنة ( تمزقدا ) وقد خاض رجالها الجهاد ضد الاستعمار الفرنسى بقيادة سلطان تمزقدا
( موسى دمرقوما ) الذى استشهد فى احدى المعارك مع الفرنسيين وخلفة ( خنجر) فى قيادة القبيلة
وأشتهر من رجالات هذة القبيلة محمد كاوصن الذى هاجم ( أقدز ) وحاصرها لمدة ثلاث شهور عام 1916م على راس حملة متوجهة الى ليبيا
وتتكون سلطنة تمزقدا من القبائل العربية التالية
الشريفن ( وهم اشراف من بنى هاشم )
كل فروان
ايفدين
ايكشكشن
افوغاس
امزوراك
كل انيردة
ابر ضيانن
ازقايان
اقدالن
ايزغران
كل طمات
ايمزوغن
ولقبيلة ( ايمزوغن ) فروع فى ليبيا قى منطقة ترهونة تسمى ( المزاوغة ) وفى تونس ايضا
قبيلة الشعانبة والمخادمة بالجزائر وليبيا
بطن من حكيم من علاق من عوف من بهثة من بنى سليم
قبيلة عربية تقطن الجنوب الجزائرى حول مدينة ( ورقلة )وتقول المصادر
ان هذة القبيلة قادمة من برقة ليبيا فى زمن ليس بالبعيد
وقبيلة الشعانبة كثيرة العدد قوية الشكيمة لها غارات على القبائل المجاورة
وقد ساهمت فى الجهاد ضد فرنسا
وساهمت فى ثورة اولاد الشيخ وثورة المقرانى وثورة بو عمامة ومن اشهر رجالاتها
( على قدور) الذى قاتل الفرنسيين واستشهد فى صحراء مالى عام 1907 م مع مجموعة كبيرة من القبيلة
وتتواجد مجموعات من القبيلة فى صحراء النيجر ومالى
اما غالبيتهم فيستقرون بالجزائرويتواجد مجموعات من الشعابنة فى غدامس ودرج واوبارى وغات بليبيا
قبيلة المخادمة
ذكرهم ابن خلدون من عرب بنى هلال من اولاد مخدم من الاثبج
كما ذكرهم المدنى من قبائل الهلالية فى الجزائر
قبيلة عربية تقطن صحراء جنوب الجزائر ولهم صلات مع قبيلة الشعانبةوللمخادمة بعض الاسر فى ليبيا
وهم خدام سيدى الشيخ دفين (لبيض) بجنوب الجزائر
قبيلة عربية تقطن الجنوب الجزائرى حول مدينة ( ورقلة )وتقول المصادر
ان هذة القبيلة قادمة من برقة ليبيا فى زمن ليس بالبعيد
وقبيلة الشعانبة كثيرة العدد قوية الشكيمة لها غارات على القبائل المجاورة
وقد ساهمت فى الجهاد ضد فرنسا
وساهمت فى ثورة اولاد الشيخ وثورة المقرانى وثورة بو عمامة ومن اشهر رجالاتها
( على قدور) الذى قاتل الفرنسيين واستشهد فى صحراء مالى عام 1907 م مع مجموعة كبيرة من القبيلة
وتتواجد مجموعات من القبيلة فى صحراء النيجر ومالى
اما غالبيتهم فيستقرون بالجزائرويتواجد مجموعات من الشعابنة فى غدامس ودرج واوبارى وغات بليبيا
قبيلة المخادمة
ذكرهم ابن خلدون من عرب بنى هلال من اولاد مخدم من الاثبج
كما ذكرهم المدنى من قبائل الهلالية فى الجزائر
قبيلة عربية تقطن صحراء جنوب الجزائر ولهم صلات مع قبيلة الشعانبةوللمخادمة بعض الاسر فى ليبيا
وهم خدام سيدى الشيخ دفين (لبيض) بجنوب الجزائر
قبيلة الطرشان
قبيلة عربية تقطن فى صحراء النيجر قرب قرية ( شين براضن )
ولهذة القبيلة فروع فى موريتانيا ومالى وجنوب الجزائر وفى وسط ليبيا
والطرشان منطلقون من موريتانيا بمنطقة ( اقصير الطرشان ) جنوب اطار
ولهذة القبيلة فروع فى موريتانيا ومالى وجنوب الجزائر وفى وسط ليبيا
والطرشان منطلقون من موريتانيا بمنطقة ( اقصير الطرشان ) جنوب اطار
قبيلة النمامشة
النمامشة هم قبيلة شاوية أمازيغية منتشرين في أقصى الشرق الجزائري بالمحاداة مع الحدود التونسية
أصل التسمية
النمامشة أو اللمامشة كما تسمى عند البعض هي قبيلة أمازيغية بربرية عريقة وهي أكبر قبيلة أمازيغية في العالم كله حسب ماقاله الدكتور والمؤرخ عثمان سعدي من حيث التعداد، ويختلف الكثير حول تسميتها بهذا الاسم فهناك رأي يقول إنها من تسمية الاستعمار الفرنسي لما ثارت عليه هذه القبيلة أيام الاحتلال وقبل الثورة الجزائرية المباركة وقد سماها بـ les mouche أي الذباب لكثرة عددهم وأنه كلما قتل منهم أفرادا يجد جماعة أخرى من النمامشة تثور عليه وبقيت أمام الاستعمار حجرا عثرا إلى أن اندلعت الثورة في منطقة الأوراس وبالتحديد في منطقة النمامشة، حيث كانت هذه القبيلة من أكثر جنود الثورة المظفرة. أما الرأي الثاني وهو أنه خلال الحكم التركي للجزائر وقعت معركة دامية بين قبيلة النمامشة وقبيلة أخرى أمازيغية من الشمال وكان هناك رجل عربي يتابع أطوار النفير للقتال بينهما وكان يتساءل عن تباطأ النمامشة في لم بعضهم بعض ويقول : تلموش ؟؟؟ وبعد هذا تكاثرت جموع النمامشة وهزمت تلك القبيلة ومن هنا جاءت هذه التسمية. أما الرأي الثالث وهو أن بعض المؤرخين ينسبونها إلى الجد الأول لها وهو موش ابن بربر ابن تملا ابن مازيغ جد الأمازيغ الأول. اما الرأي الرابع هو أنها ترجع إلى التسمية الفرنسية كذلك les nementcha أي بمعنى رعاة الشاة. إن قبيلة النمامشة من أقدم القبائل في إفريقيا فهي من أصول القبائل الأمازيغية الأولى التي حاربت الرومان و الوندال و البزنطيين وحتى العرب المسلمين الفاتحين حيث تحالفت النمامشة مع قبيلة جراوة وأوربة دوما في وجه كل الغزاة.
الجنس واللون
في الأصل هي مزيج من الثقافات والأعراق فيها الأغلبية يتكلم الشاوية والأقلية منهم لا تتكلمها وفي الأصل أنهم يتكلمون الشاوية إلا أنه من خلال الزواج بالعربيات من القبائل المجاورة خاصة لما زحفت جحافل بني هلال إلى شمال أفريقيا، ومنهم من هو أشقر بشعر أصفر وعينان خضراوتان أو زرقاوتان وقوي البنية و أصهب، وفيهم السمر سود الشعر والعينين رقاق العود. تكلم العديد من المؤرخين عن ترحال القبائل فيما ما مضى لكن النمامشة لم تترك موطنها إلا نادرا في الذهاب إلى الصحراء شتاءا وفي الصيف هي تقيم بأرضها لأنها في الأصل من البدو الرحل. ولها رقعة جغرافية كبيرة تمتد من جنوب سوق أهراس شمالا إلى شمال وادي سوف جنوبا ومن الحدود التونسية شرقا إلى ولاية باتنة غربا وتمتد إلى إلى غاية ولاية بسكرة و ولاية أم البواقي. كما كانت مدن نفطة و تمغزة وسندس و أم العرايس التونسية تابعة لقبيلة النمامشة لكن أثناء الاستعمار الفرنسي تم التوقيع على صفقة تم على اثرها طرد النمامشة من طرف الباي التركي حاكم تونس آنذاك. وتعداد سكانها اليوم يناهز المليون والنصف نسمة.
الأصل والاعراق
يرجع أصل قبيلة النمامشة إلى قبيلة هراوة البربرية العريقة وهي بطن من بطون القبيلة العظيمة الضاربة في الأرض كتامة مؤسسة الدولة العبيدية الأولى و الدولة الفاطمية في مصر و الشام و شمال أفريقيا حيث كان كل جنود هذه الدولة العريقة من جند كتامة عامة و النمامشة خاصة. تنقسم قبيلة النمامشة إلى فرقتين كبيرتين هما البرارشة والعلاونة حيث يشكل البرارشة أكثر من 60 % من النمامشة و العلاونة 40%. وكذا البطن الكبير أولاد رشاش الذين يشكلون الاغلبية في ولاية خنشلة وتتبعهم صحراء النمامشة الشهيرة
امتاز رجال النمامشة بالشجاعة وحب القتال والكرم والذود عن الشرف وكرههم للاستعمار والعدو وكانت من قبائل التمرد وعدم الرضوخ للمستعمر مهما كان عرقه ودينه كما كانت لهم ثورات عديدة أهمها : - ثورة حيرباص ضد روما. - ثورة الحجارة ضد بيزنطا. - مشاركة الكاهنة في حروبها ضد العرب المسلمين. - مشاركة بعض عروشها الجنوبية في ثورة صاحب الحمار مخلد ابن كيداد اليفرني ضد العبيديين. - ثورة النمامشة والحراكتة ضد الحكم العثماني 1780 . حيث كانت سببا في افتكاك أراضي قريبة من قسنطينة من النمامشة بقيادة الوزناجي وهو قائد انكشاري معروف. - ثورة النمامشة الأولى 1871 . - ثورة النمامشة الثانية 1916 . - الثورة الجزائرية المظفرة 1954 . وهناك عدة حروب خاضتها ضد القبائل المجاورة أمثال العمامرة والهمامة و السوافة واولاد عبيد والتلية واولاد يحي حيث كانت الغلبة لها دوما نظرا لبسالة رجالها في القتال وشجاعتهم وكثرتهم. غير أن النمامشة كانت دوما محل كرم وضيافة لقبائل أولاد نائل وأولاد دراج القبيلتين اللتان كانت حليفتان للنمامشة دوما إلى يومنا هذا ولم تسجل أدنى مناوشات بينهما، حيث كانت أرض النمامشة مراعي وسكنى للبدو الرحل من هذين القبيلتين، وفيهم من استقر فيها إلى اليوم. قدمت قبيلة النمامشة الكثير من الشهداء أيام الثورة المباركة ونكلت فرنسا بسكانها كثيرا ورحلت العديد منهم إلى الصحراء وضربت عليهم حصارا كبيرا. ولا يوجد بيت من بيوت النمامشة إلا وفيه شهيد أو مجاهد.
أعلامها و أبطالها
إن رجال النمامشة كثر بالنسبة إلى المواقف التاريخية التي عرفتها المنطقة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : - الشيخ عبد الرحمن الهراوي . - عروبة ابن معارك الكتامي . - الشيخ الشريف الرحماني . - بهاز بن نجوع . - الشهيد شريط الأزهر . - الشهيد عباس لغرور . - الشهيد فرحي ساعي المدعو بابانا . - الشيخ العربي التبسي . - إبراهيم مزهودي . - عثمان سعدي . - عبد الله شريط . - سعدي الصديق . - لحبيب فارس . - المجاهد شرقي التهامي بن فرحات (شارك في البعثة المصرية لادخال السلاح للجزائر). - الشهيد شرقي علي بن فرحات (استشهد سنة 1957) - محمد سعدي الحراثي . - الشيخ الشبوكي مؤلف قصيدة جزائرنا. - محمد الطاهر بو قطوف . - الشيخ ابوجرة سلطاني . - مقداد سيفي. - الهادي خذيري. - بولعراس لخضر. - المجاهد مخلوف بن نجوع المدعو أبو الحروب . شارك في خمسة حروب كبرى - المجاهد الوردي قتال. - المجاهد عمر البوقصي الذي قتل الجنرال موريس أيام الثورة. - الشهيد حاجي بوعمين
الجبال والأراضي
أشهر جبالها جبل الجرف الذي وقعت فيه المعركة المعروفة والتي كانت النمامشة تشكل أكثر من 90% من مجاهديها وشهدائها. وأم الكماكم والدكان و مجور و الجبل الأبيض وجبل سيار. صحراء النمامشة وواحات نقرين وغسران وفركان وغيرها.
مدنها
خنشلة ، تبسة ، الشريعه ، بئر العاتر، العقلة، أولاد رشاش، المحمل، بئر مقدم، الماء الأبيض، الصفصاف، تازبنت وغيرها.
أيا سائلا عن النمامشة وأهلها / ينبئك عنها التاريخ قبل السؤالا لها ماض عريق والكل يعلمـه / شيب ونســاء ورجــــال وولدانــا على ارضها تداولت أمم شتى / عرب وبيــزطـــا ورومـــان ووندالا قد ضمك الجرف العظيم إلى صدره / وتعطــف عليــــك الدكان ومالا وفي الثورة المباركة كانت قلعة / ضحت بالغالي والنفيــــس واموالا كانت لها جبال وأعلام شامخات / سيار والجــــــرف والدكان وأنوالا هي قبيلة للمجد والله صانعـة / بفضــل خيرة أبنائها نساءا ورجالا
بوابة حياة
شجرة النمامشة ينقسم النمامشة إلى ثلاثة عروش وهم أولاد رشاش - العلاونة - البرارشة 01- أولاد رشاش وتحتوي على الكياتة أولاد زيتون أولاد عاشور
أولاد نصر أولاد أحمد بن علي أولاد بلقاسم بن علي أولاد سي ثابت
أولاد زايد أولاد اسليم أولاد عمارة
2- العلاونة أولاد علوان وتحتوي
اولاد ساعد أولاد العيساوي الزرادمة أولاد شامخ أولاد عون الله أولاد موسى
أولاد موسى أولاد حراث أولاد بوقصة
3 البرارشة أولاد بريش
اولاد أشكر أولاد جلال اولاد إبراهيم
اولاد بلحراث أولاد مبارك أولاد أ عمر أ الجرف
افراحنة
أولاد سعيدان اولاد خليفة أولاد سليمان أولاد سي علي
أصل التسمية
النمامشة أو اللمامشة كما تسمى عند البعض هي قبيلة أمازيغية بربرية عريقة وهي أكبر قبيلة أمازيغية في العالم كله حسب ماقاله الدكتور والمؤرخ عثمان سعدي من حيث التعداد، ويختلف الكثير حول تسميتها بهذا الاسم فهناك رأي يقول إنها من تسمية الاستعمار الفرنسي لما ثارت عليه هذه القبيلة أيام الاحتلال وقبل الثورة الجزائرية المباركة وقد سماها بـ les mouche أي الذباب لكثرة عددهم وأنه كلما قتل منهم أفرادا يجد جماعة أخرى من النمامشة تثور عليه وبقيت أمام الاستعمار حجرا عثرا إلى أن اندلعت الثورة في منطقة الأوراس وبالتحديد في منطقة النمامشة، حيث كانت هذه القبيلة من أكثر جنود الثورة المظفرة. أما الرأي الثاني وهو أنه خلال الحكم التركي للجزائر وقعت معركة دامية بين قبيلة النمامشة وقبيلة أخرى أمازيغية من الشمال وكان هناك رجل عربي يتابع أطوار النفير للقتال بينهما وكان يتساءل عن تباطأ النمامشة في لم بعضهم بعض ويقول : تلموش ؟؟؟ وبعد هذا تكاثرت جموع النمامشة وهزمت تلك القبيلة ومن هنا جاءت هذه التسمية. أما الرأي الثالث وهو أن بعض المؤرخين ينسبونها إلى الجد الأول لها وهو موش ابن بربر ابن تملا ابن مازيغ جد الأمازيغ الأول. اما الرأي الرابع هو أنها ترجع إلى التسمية الفرنسية كذلك les nementcha أي بمعنى رعاة الشاة. إن قبيلة النمامشة من أقدم القبائل في إفريقيا فهي من أصول القبائل الأمازيغية الأولى التي حاربت الرومان و الوندال و البزنطيين وحتى العرب المسلمين الفاتحين حيث تحالفت النمامشة مع قبيلة جراوة وأوربة دوما في وجه كل الغزاة.
الجنس واللون
في الأصل هي مزيج من الثقافات والأعراق فيها الأغلبية يتكلم الشاوية والأقلية منهم لا تتكلمها وفي الأصل أنهم يتكلمون الشاوية إلا أنه من خلال الزواج بالعربيات من القبائل المجاورة خاصة لما زحفت جحافل بني هلال إلى شمال أفريقيا، ومنهم من هو أشقر بشعر أصفر وعينان خضراوتان أو زرقاوتان وقوي البنية و أصهب، وفيهم السمر سود الشعر والعينين رقاق العود. تكلم العديد من المؤرخين عن ترحال القبائل فيما ما مضى لكن النمامشة لم تترك موطنها إلا نادرا في الذهاب إلى الصحراء شتاءا وفي الصيف هي تقيم بأرضها لأنها في الأصل من البدو الرحل. ولها رقعة جغرافية كبيرة تمتد من جنوب سوق أهراس شمالا إلى شمال وادي سوف جنوبا ومن الحدود التونسية شرقا إلى ولاية باتنة غربا وتمتد إلى إلى غاية ولاية بسكرة و ولاية أم البواقي. كما كانت مدن نفطة و تمغزة وسندس و أم العرايس التونسية تابعة لقبيلة النمامشة لكن أثناء الاستعمار الفرنسي تم التوقيع على صفقة تم على اثرها طرد النمامشة من طرف الباي التركي حاكم تونس آنذاك. وتعداد سكانها اليوم يناهز المليون والنصف نسمة.
الأصل والاعراق
يرجع أصل قبيلة النمامشة إلى قبيلة هراوة البربرية العريقة وهي بطن من بطون القبيلة العظيمة الضاربة في الأرض كتامة مؤسسة الدولة العبيدية الأولى و الدولة الفاطمية في مصر و الشام و شمال أفريقيا حيث كان كل جنود هذه الدولة العريقة من جند كتامة عامة و النمامشة خاصة. تنقسم قبيلة النمامشة إلى فرقتين كبيرتين هما البرارشة والعلاونة حيث يشكل البرارشة أكثر من 60 % من النمامشة و العلاونة 40%. وكذا البطن الكبير أولاد رشاش الذين يشكلون الاغلبية في ولاية خنشلة وتتبعهم صحراء النمامشة الشهيرة
امتاز رجال النمامشة بالشجاعة وحب القتال والكرم والذود عن الشرف وكرههم للاستعمار والعدو وكانت من قبائل التمرد وعدم الرضوخ للمستعمر مهما كان عرقه ودينه كما كانت لهم ثورات عديدة أهمها : - ثورة حيرباص ضد روما. - ثورة الحجارة ضد بيزنطا. - مشاركة الكاهنة في حروبها ضد العرب المسلمين. - مشاركة بعض عروشها الجنوبية في ثورة صاحب الحمار مخلد ابن كيداد اليفرني ضد العبيديين. - ثورة النمامشة والحراكتة ضد الحكم العثماني 1780 . حيث كانت سببا في افتكاك أراضي قريبة من قسنطينة من النمامشة بقيادة الوزناجي وهو قائد انكشاري معروف. - ثورة النمامشة الأولى 1871 . - ثورة النمامشة الثانية 1916 . - الثورة الجزائرية المظفرة 1954 . وهناك عدة حروب خاضتها ضد القبائل المجاورة أمثال العمامرة والهمامة و السوافة واولاد عبيد والتلية واولاد يحي حيث كانت الغلبة لها دوما نظرا لبسالة رجالها في القتال وشجاعتهم وكثرتهم. غير أن النمامشة كانت دوما محل كرم وضيافة لقبائل أولاد نائل وأولاد دراج القبيلتين اللتان كانت حليفتان للنمامشة دوما إلى يومنا هذا ولم تسجل أدنى مناوشات بينهما، حيث كانت أرض النمامشة مراعي وسكنى للبدو الرحل من هذين القبيلتين، وفيهم من استقر فيها إلى اليوم. قدمت قبيلة النمامشة الكثير من الشهداء أيام الثورة المباركة ونكلت فرنسا بسكانها كثيرا ورحلت العديد منهم إلى الصحراء وضربت عليهم حصارا كبيرا. ولا يوجد بيت من بيوت النمامشة إلا وفيه شهيد أو مجاهد.
أعلامها و أبطالها
إن رجال النمامشة كثر بالنسبة إلى المواقف التاريخية التي عرفتها المنطقة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : - الشيخ عبد الرحمن الهراوي . - عروبة ابن معارك الكتامي . - الشيخ الشريف الرحماني . - بهاز بن نجوع . - الشهيد شريط الأزهر . - الشهيد عباس لغرور . - الشهيد فرحي ساعي المدعو بابانا . - الشيخ العربي التبسي . - إبراهيم مزهودي . - عثمان سعدي . - عبد الله شريط . - سعدي الصديق . - لحبيب فارس . - المجاهد شرقي التهامي بن فرحات (شارك في البعثة المصرية لادخال السلاح للجزائر). - الشهيد شرقي علي بن فرحات (استشهد سنة 1957) - محمد سعدي الحراثي . - الشيخ الشبوكي مؤلف قصيدة جزائرنا. - محمد الطاهر بو قطوف . - الشيخ ابوجرة سلطاني . - مقداد سيفي. - الهادي خذيري. - بولعراس لخضر. - المجاهد مخلوف بن نجوع المدعو أبو الحروب . شارك في خمسة حروب كبرى - المجاهد الوردي قتال. - المجاهد عمر البوقصي الذي قتل الجنرال موريس أيام الثورة. - الشهيد حاجي بوعمين
الجبال والأراضي
أشهر جبالها جبل الجرف الذي وقعت فيه المعركة المعروفة والتي كانت النمامشة تشكل أكثر من 90% من مجاهديها وشهدائها. وأم الكماكم والدكان و مجور و الجبل الأبيض وجبل سيار. صحراء النمامشة وواحات نقرين وغسران وفركان وغيرها.
مدنها
خنشلة ، تبسة ، الشريعه ، بئر العاتر، العقلة، أولاد رشاش، المحمل، بئر مقدم، الماء الأبيض، الصفصاف، تازبنت وغيرها.
أيا سائلا عن النمامشة وأهلها / ينبئك عنها التاريخ قبل السؤالا لها ماض عريق والكل يعلمـه / شيب ونســاء ورجــــال وولدانــا على ارضها تداولت أمم شتى / عرب وبيــزطـــا ورومـــان ووندالا قد ضمك الجرف العظيم إلى صدره / وتعطــف عليــــك الدكان ومالا وفي الثورة المباركة كانت قلعة / ضحت بالغالي والنفيــــس واموالا كانت لها جبال وأعلام شامخات / سيار والجــــــرف والدكان وأنوالا هي قبيلة للمجد والله صانعـة / بفضــل خيرة أبنائها نساءا ورجالا
بوابة حياة
شجرة النمامشة ينقسم النمامشة إلى ثلاثة عروش وهم أولاد رشاش - العلاونة - البرارشة 01- أولاد رشاش وتحتوي على الكياتة أولاد زيتون أولاد عاشور
أولاد نصر أولاد أحمد بن علي أولاد بلقاسم بن علي أولاد سي ثابت
أولاد زايد أولاد اسليم أولاد عمارة
2- العلاونة أولاد علوان وتحتوي
اولاد ساعد أولاد العيساوي الزرادمة أولاد شامخ أولاد عون الله أولاد موسى
أولاد موسى أولاد حراث أولاد بوقصة
3 البرارشة أولاد بريش
اولاد أشكر أولاد جلال اولاد إبراهيم
اولاد بلحراث أولاد مبارك أولاد أ عمر أ الجرف
افراحنة
أولاد سعيدان اولاد خليفة أولاد سليمان أولاد سي علي
قبيلة يداس
من اكبر القبائل العربية فى صحراء النيجر وتقطن حول منطقة (بالزقور) جنوب مدينة (اقدز)
وتنقسم الى _
اهل ياسين
اهل الحبشى
اهل القبلة
وينقسم كل بطن من هذة البطون الى مجموعة من الافخاذ والعشائر الصغيرة
وقد بطش الفرنسيون بهم ايام زحفهم على الصحراء وصادروا اموالهم وقتلوا رجالهم
وليداس مجموعة من الاسر بليبيا
وتنقسم الى _
اهل ياسين
اهل الحبشى
اهل القبلة
وينقسم كل بطن من هذة البطون الى مجموعة من الافخاذ والعشائر الصغيرة
وقد بطش الفرنسيون بهم ايام زحفهم على الصحراء وصادروا اموالهم وقتلوا رجالهم
وليداس مجموعة من الاسر بليبيا
قبيلة الخنيشات
قبيلة عربية تقطن فى صحراء النيجر حول منطقة ( تاسرة )
حيث تتناثر مخيماتها غربيها فى وسط النيجر
وتختلط مع قبيلة ( درمشاكة )
وللخنيشات مجموعة من الاسر فى جنوب الجزائر وفى ليبيا
حيث تتناثر مخيماتها غربيها فى وسط النيجر
وتختلط مع قبيلة ( درمشاكة )
وللخنيشات مجموعة من الاسر فى جنوب الجزائر وفى ليبيا
قبيلة الأتواج
قبيلة عربية تنتسب الى سيدنا ابى بكر _ رضى الله عنة وارضاة
والأتواج يتباهون بنقطة حمراء صغيرة تحت كعب قدم كل منهم يقولون
ان تلك النقطة هى أثر لسعة العقرب التى لسعت سيدنا ابى بكر ( جدهم )
وتوجد هذة اللسعة فى اقدام الكثيرين منهم
وتتوزع هذة القبيلة بين جنوب الجزائر وشمال مالى وشمال النيجر
وتنقسم قبيلة الأتواج الى
اهل لجهورى
اولاد سيدى محمد
اولاد عابدين
وتوجد مجموعات منها فى ليبيا قدموا اليها ايام الغزو الفرنسى للصحراء
ومجموعات اخرى قدمت هربا من الجفاف
وتتمركز قبيلة الاتواج فى جنوب الجزائر قرب زاوية كنتة بالادرار ومنهم خيام بالنيجر
والأتواج يتباهون بنقطة حمراء صغيرة تحت كعب قدم كل منهم يقولون
ان تلك النقطة هى أثر لسعة العقرب التى لسعت سيدنا ابى بكر ( جدهم )
وتوجد هذة اللسعة فى اقدام الكثيرين منهم
وتتوزع هذة القبيلة بين جنوب الجزائر وشمال مالى وشمال النيجر
وتنقسم قبيلة الأتواج الى
اهل لجهورى
اولاد سيدى محمد
اولاد عابدين
وتوجد مجموعات منها فى ليبيا قدموا اليها ايام الغزو الفرنسى للصحراء
ومجموعات اخرى قدمت هربا من الجفاف
وتتمركز قبيلة الاتواج فى جنوب الجزائر قرب زاوية كنتة بالادرار ومنهم خيام بالنيجر
قبيلة المواجر
قبيلة عربية تقطن منطقة الجفرة بفزان بليبيا
وتنقسم الى
الدقاقرة
والطوال
وعائلة السعداوى
والشبابطة
ولهذة القبيلة فرع كبير فى تونس
أن أسم مواجر هو مشتق من وادي ماجر وهو الوادي الموجود فعلآ في زليتن ولاكن لو معنا النظر قليلا في القبائل التي كانت تقطن في وادي ماجر لعرفتم حل هده اللغز والدي يحتاج فقط الي التركيز علي الاصول والبحث التاريخي. وعلي سبيل المتال فان قبيلة المواجر تتضمن بيت يسمي بيت الشبابطة هي قبيلة عربية اصلها من العراق و هم ينتمون الي بني حمير والتي تتفرع منهم العشائر الزبيدية ومن هده العشائر الزبيدية تتفرع عشائر العمار ومنها تتفرع آل حميد والدي منهم الريفيون ويكنون الشويلات والتي بدورها تتفرع منها الشبابطة, هده ملخص بسيط عن أصل بيت الشبابطة ولمزيد من المعلومات يمكنكم قراة عشائر العراق للكاتب عباس العزاوي المحامي (يمكنك البحت عن الكتاب في القوقل ). لهده ما اود قوله اناء كتيرآ من القبائل العربية كانت تقطن وادي ماجر هده بالاضافة الي قبائل البربر, جميعهم عاشو في هده الوادي وأصبحو معروفين بهده الاسم المواجر.
وتنقسم الى
الدقاقرة
والطوال
وعائلة السعداوى
والشبابطة
ولهذة القبيلة فرع كبير فى تونس
أن أسم مواجر هو مشتق من وادي ماجر وهو الوادي الموجود فعلآ في زليتن ولاكن لو معنا النظر قليلا في القبائل التي كانت تقطن في وادي ماجر لعرفتم حل هده اللغز والدي يحتاج فقط الي التركيز علي الاصول والبحث التاريخي. وعلي سبيل المتال فان قبيلة المواجر تتضمن بيت يسمي بيت الشبابطة هي قبيلة عربية اصلها من العراق و هم ينتمون الي بني حمير والتي تتفرع منهم العشائر الزبيدية ومن هده العشائر الزبيدية تتفرع عشائر العمار ومنها تتفرع آل حميد والدي منهم الريفيون ويكنون الشويلات والتي بدورها تتفرع منها الشبابطة, هده ملخص بسيط عن أصل بيت الشبابطة ولمزيد من المعلومات يمكنكم قراة عشائر العراق للكاتب عباس العزاوي المحامي (يمكنك البحت عن الكتاب في القوقل ). لهده ما اود قوله اناء كتيرآ من القبائل العربية كانت تقطن وادي ماجر هده بالاضافة الي قبائل البربر, جميعهم عاشو في هده الوادي وأصبحو معروفين بهده الاسم المواجر.
قبيلة اوراغن
قبيلة عربية تارقية
تقطن منطقة غات
بجنوب غرب ليبيا
وتنقسم الى عدة بطون
قبيلة اوراغن يتفرع منها :---
اولاد البغدادي علي البغدادي الذين يسكنون في جنوب ليبيا في منطقة اوباري( قراقرة )
ثانيا:--
اولاد القدازن ويتواجدون في منطقة اوباري ( غريفة )
اولاد لاكريهي ويتواجدون في منطقة ( غريفة )
اولاد ابوبكر لقوي ويتواجدون في منطقة اوباري المركز
عائلة خنوخن يتواجدون في غات وضواحيها
تقطن منطقة غات
بجنوب غرب ليبيا
وتنقسم الى عدة بطون
قبيلة اوراغن يتفرع منها :---
اولاد البغدادي علي البغدادي الذين يسكنون في جنوب ليبيا في منطقة اوباري( قراقرة )
ثانيا:--
اولاد القدازن ويتواجدون في منطقة اوباري ( غريفة )
اولاد لاكريهي ويتواجدون في منطقة ( غريفة )
اولاد ابوبكر لقوي ويتواجدون في منطقة اوباري المركز
عائلة خنوخن يتواجدون في غات وضواحيها
الجمعة، 14 نوفمبر 2008
قبيلة العبيدات
قبيلة العبيدات
وتنقسم العبيدات الى عشائر
العواكلة
الشرايع
الشاهين
غيث
عبيد
ابو ضاوى
قابس
مباركة
منصور
ابو جازية
مزين
رقاد
عبد الكريم
الامياط
مريم
وكل عشيرة تتفرع الى فخوذ اكبرها خمسة وعشرين فخذا واقلها خمسة عشر فخذا
وينسب الى العبيدات على باشا العبيدى بن حامد بن سعيد بن سميع بن ادريس من عوكل بن عبيد كما من العبيدات المجاهد الكبير الشهيد عوض بيك بن يحيى العبيدى
مريم فخذان هما اولاد حبيب واولاد منصورمن العبيدات مقرها بطبرق وماحولها ثم بجوارهم من الغرب عشيرة عبد الكريم ومقرهم غرب التميمى الى ام الرزم وبعضهم فى الجبل الاخضر قرب القبة
ثم عشيرة امزين وهى مستقرة فى ام الرزم وام حفين والخصم وغربيهم عشائر اخرى مثل عشيرة ابو جازية ومقرها فى مرتوبة وما حولها ثم عشيرة منصور وهى مستقرة فى وادى عين مارة
ثم عشيرة مباركة ومقرها الجبل الاخضر بنواحى القبة
ثم عشيرة قابس وهم بنواحى القبة ايضا
وعشيرة اعبيد ويستقرون فى اجريولة جنوب القبة وفى غربى هذة العشائر عشيرة الشرايع وهم الان مستقرون بالفيوم بمصر منذ اكثر من قرنين وقد سكنت عشيرة غيث من العبيدات ارض الشرايع ومساكن غيث من الناحية الغربية للشرايع ومقرهم يدعى الجوز وهو بئر ماء يسقى منة بالدلو
وعشيرة العواكلة وعشيرة الشاهين
وتعد العبيدات اقوى قبائل برقة بليبيا حتى الان
ومن القبائل التى خالطت العبيدات من الحرابى فى برقة بليبيا ولايمكن فصلها عنها باى حال من الاحوال قبائل العلالقة واصلها من سليم والعدال والرزنة وهما من المرابطين والاخيرة معظمها بالفيوم
واما العلاقة والعدال فقيل انهم من العلاقة فى طرابلس الغرب والعلالقة ثلاث فروع
رقبة
مشاريب
الازرق
اما العدال ففيهم فرعان هما
شنار
ذبح
اما الرزنة فروعها
داود
نعمات
ولقد نزحت جماعات من الحرابى الى الفيوم بمصر
وكان زعيم الحرابى رياض بك الجبالى وهو من عائلة الجبالى ولقد نزحت هذة العائلة قبل قرنين ونصف قرن تقريبا من برقة واقامت بالبحيرة
وقد عين محمد على باشا
الجبالى شيخا وعمدة للحرابى فى الديار المصرية
ثم اعطاة لقب زعيم عربان الفيوم
وتنقسم العبيدات الى عشائر
العواكلة
الشرايع
الشاهين
غيث
عبيد
ابو ضاوى
قابس
مباركة
منصور
ابو جازية
مزين
رقاد
عبد الكريم
الامياط
مريم
وكل عشيرة تتفرع الى فخوذ اكبرها خمسة وعشرين فخذا واقلها خمسة عشر فخذا
وينسب الى العبيدات على باشا العبيدى بن حامد بن سعيد بن سميع بن ادريس من عوكل بن عبيد كما من العبيدات المجاهد الكبير الشهيد عوض بيك بن يحيى العبيدى
مريم فخذان هما اولاد حبيب واولاد منصورمن العبيدات مقرها بطبرق وماحولها ثم بجوارهم من الغرب عشيرة عبد الكريم ومقرهم غرب التميمى الى ام الرزم وبعضهم فى الجبل الاخضر قرب القبة
ثم عشيرة امزين وهى مستقرة فى ام الرزم وام حفين والخصم وغربيهم عشائر اخرى مثل عشيرة ابو جازية ومقرها فى مرتوبة وما حولها ثم عشيرة منصور وهى مستقرة فى وادى عين مارة
ثم عشيرة مباركة ومقرها الجبل الاخضر بنواحى القبة
ثم عشيرة قابس وهم بنواحى القبة ايضا
وعشيرة اعبيد ويستقرون فى اجريولة جنوب القبة وفى غربى هذة العشائر عشيرة الشرايع وهم الان مستقرون بالفيوم بمصر منذ اكثر من قرنين وقد سكنت عشيرة غيث من العبيدات ارض الشرايع ومساكن غيث من الناحية الغربية للشرايع ومقرهم يدعى الجوز وهو بئر ماء يسقى منة بالدلو
وعشيرة العواكلة وعشيرة الشاهين
وتعد العبيدات اقوى قبائل برقة بليبيا حتى الان
ومن القبائل التى خالطت العبيدات من الحرابى فى برقة بليبيا ولايمكن فصلها عنها باى حال من الاحوال قبائل العلالقة واصلها من سليم والعدال والرزنة وهما من المرابطين والاخيرة معظمها بالفيوم
واما العلاقة والعدال فقيل انهم من العلاقة فى طرابلس الغرب والعلالقة ثلاث فروع
رقبة
مشاريب
الازرق
اما العدال ففيهم فرعان هما
شنار
ذبح
اما الرزنة فروعها
داود
نعمات
ولقد نزحت جماعات من الحرابى الى الفيوم بمصر
وكان زعيم الحرابى رياض بك الجبالى وهو من عائلة الجبالى ولقد نزحت هذة العائلة قبل قرنين ونصف قرن تقريبا من برقة واقامت بالبحيرة
وقد عين محمد على باشا
الجبالى شيخا وعمدة للحرابى فى الديار المصرية
ثم اعطاة لقب زعيم عربان الفيوم
احفاد عقبة بن نافع (قبيلة كنتة )
قبيلة كنتة
قبيلة عربية شهيرة تتواجد بالصحراء الكبرى من موريتانيا الى النيجر والى جنوب الجزائر
ينتهى نسبها الى عقبة ابن نافع فاتح افريقيا ومؤسس مدينة القيروان فى تونس
ويرجع نسبهم الى سيدى على بن يحيى بن عثمان بن عبد الله الملقب بيهس بن عمر الملقب دومان بن وريد الملقب شاكر بن يعقوب بن العاقب بن عقبة بن نافع الفهرى القرشى
ولقد عاش سيدى على فى بداية القرن الخامس عشر الميلادى
وتنقسم هذة القبيلة الكبيرة والتى جاءها هذا الاسم من جدها لأمها محمد ابن كنتة ابن زم من قبيلة ايدو كال التارقية _ تنقسم الى البطون التالية .
اولاد الوافى
اولاد بوسيف
اولاد بونعامة
اولاد احمد الرقاد
اولاد سيدى حبيب الله
اولاد الشيخ بوحامية
اولاد سيدى بادى المخاتير
اولاد الهاملى
اولاد الازرق
اولاد المصطفى
اولاد احمر الركاب
النقظ
اولاد سيدى ابو بكر
اولاد الشيخ سيدى المختار
اولاد ينغمر
وجميع هذة البطون تنقسم الى افخاذ وعشائر _ وهى موزعة بين موريتانيا والمغرب والجزائر ومالى والنيجر وحتى نيجيريا والسنغال
وفى ليبيا فرع لاولاد الوافى من قبيلة كنتة يتواجد بمنطقة براك الشاطىء بفزان ويسمون اولاد الوافى
والى جانب البطون الصميمة فى كنتة هناك مجموعات من البطون المنضمة تحت جناحها وتحسب منها واهمها
اهل السيد _ وهم ابناء محمد بن السيد من اولاد البقار احدى قبائل اولاد بو السباع من الساقية الحمراء
اولاد ملوك _ وهم اهل الحبيب واولاد عامر الذين نزحوا من موريتانيا بسبب خلاف لهم مع ابناء عمومتهم مشظوف
اولاد مشظوف _ فرع من القبيلة المذكورة فى موريتانيا نزح فرع منها الى تينبكتو واستوطن المنطقة تحت حماية كنتة
فلان _ جزء من قبيلة الفلان المشهورة والتى يرجع نسبها الى حمير
قبيلة عربية شهيرة تتواجد بالصحراء الكبرى من موريتانيا الى النيجر والى جنوب الجزائر
ينتهى نسبها الى عقبة ابن نافع فاتح افريقيا ومؤسس مدينة القيروان فى تونس
ويرجع نسبهم الى سيدى على بن يحيى بن عثمان بن عبد الله الملقب بيهس بن عمر الملقب دومان بن وريد الملقب شاكر بن يعقوب بن العاقب بن عقبة بن نافع الفهرى القرشى
ولقد عاش سيدى على فى بداية القرن الخامس عشر الميلادى
وتنقسم هذة القبيلة الكبيرة والتى جاءها هذا الاسم من جدها لأمها محمد ابن كنتة ابن زم من قبيلة ايدو كال التارقية _ تنقسم الى البطون التالية .
اولاد الوافى
اولاد بوسيف
اولاد بونعامة
اولاد احمد الرقاد
اولاد سيدى حبيب الله
اولاد الشيخ بوحامية
اولاد سيدى بادى المخاتير
اولاد الهاملى
اولاد الازرق
اولاد المصطفى
اولاد احمر الركاب
النقظ
اولاد سيدى ابو بكر
اولاد الشيخ سيدى المختار
اولاد ينغمر
وجميع هذة البطون تنقسم الى افخاذ وعشائر _ وهى موزعة بين موريتانيا والمغرب والجزائر ومالى والنيجر وحتى نيجيريا والسنغال
وفى ليبيا فرع لاولاد الوافى من قبيلة كنتة يتواجد بمنطقة براك الشاطىء بفزان ويسمون اولاد الوافى
والى جانب البطون الصميمة فى كنتة هناك مجموعات من البطون المنضمة تحت جناحها وتحسب منها واهمها
اهل السيد _ وهم ابناء محمد بن السيد من اولاد البقار احدى قبائل اولاد بو السباع من الساقية الحمراء
اولاد ملوك _ وهم اهل الحبيب واولاد عامر الذين نزحوا من موريتانيا بسبب خلاف لهم مع ابناء عمومتهم مشظوف
اولاد مشظوف _ فرع من القبيلة المذكورة فى موريتانيا نزح فرع منها الى تينبكتو واستوطن المنطقة تحت حماية كنتة
فلان _ جزء من قبيلة الفلان المشهورة والتى يرجع نسبها الى حمير
الهلالية فى ليبيا
بنى هلال فى ليبيا
اغلب بنى هلال فى الجزائر
اما فى ليبيا
فهم قلائل وهم حلفاء هيب من سليم منذ
القرن الخامس الهجرى
وكما هو معروف ان الهلالى والسلمى ابناء عمومة
من فرع واحد فى قيس عيلان من مضر لما ان هلال
من هوازن بن منصور اخى سليم بن منصور
وبنى هلال فى ليبيا
بالوقت الحاضر هم
بنو بعجة يقيمون فى بنغازى وبرقة عامة
القصاص يقيمون فى هون فى الجبال جنوب سرت
بنو قرة وهم اكثر عددا من الفرعين السابقين
اغلب بنى هلال فى الجزائر
اما فى ليبيا
فهم قلائل وهم حلفاء هيب من سليم منذ
القرن الخامس الهجرى
وكما هو معروف ان الهلالى والسلمى ابناء عمومة
من فرع واحد فى قيس عيلان من مضر لما ان هلال
من هوازن بن منصور اخى سليم بن منصور
وبنى هلال فى ليبيا
بالوقت الحاضر هم
بنو بعجة يقيمون فى بنغازى وبرقة عامة
القصاص يقيمون فى هون فى الجبال جنوب سرت
بنو قرة وهم اكثر عددا من الفرعين السابقين
قبيلة لمتونة
قبيلة لمتونة
هى القبيلة العربية الشهيرة التى كونت نواة دولة المرابطين فى الصحراء الكبرى والمغرب والاندلس
وقبيلة لمتونة تنتمى الى قبيلة حمير اليمانية
ويعد قسم كبير منها حاليا فى قبائل عرب التوارق
اما القسم الاكبر فهو عربى اللسان والثقافة يساهم فى نشر الدين الاسلامى وازدهار اللغة العربية فى المنطقة وخاصة فى موريتانيا
ويتواجد القسم الاخر التارقى فى بوركينا فاسو والنيجر وشرق مالى ويسمى ( والليمدن ) والتى كونت سلطنة بعد اضمحلال دولة المرابطين
ولما وصل الفرنسيون الى المنطقة وقفت هذة القبيلة تقارع الاستعمار سنوات طويلة وسقط سلطانها (فهرون بن النصار) شهيدا وسقط معة مئات الشهداء
وبعد انتصار الفرنسيين فى معاركهم قسموا السلطنة الى مشيخات صغيرة ووضعوا على راسها شيوخا موالين لها
وقبيلة لمتونة فى موريتانيا يقولون انهم من احفاد ابى بكر ابن عمر امير المرابطين الذى اسقط مملكة غانا والذى يعتبر مؤسس للمرابطين فى الصحراء والذى قادهم الى المغرب
هى القبيلة العربية الشهيرة التى كونت نواة دولة المرابطين فى الصحراء الكبرى والمغرب والاندلس
وقبيلة لمتونة تنتمى الى قبيلة حمير اليمانية
ويعد قسم كبير منها حاليا فى قبائل عرب التوارق
اما القسم الاكبر فهو عربى اللسان والثقافة يساهم فى نشر الدين الاسلامى وازدهار اللغة العربية فى المنطقة وخاصة فى موريتانيا
ويتواجد القسم الاخر التارقى فى بوركينا فاسو والنيجر وشرق مالى ويسمى ( والليمدن ) والتى كونت سلطنة بعد اضمحلال دولة المرابطين
ولما وصل الفرنسيون الى المنطقة وقفت هذة القبيلة تقارع الاستعمار سنوات طويلة وسقط سلطانها (فهرون بن النصار) شهيدا وسقط معة مئات الشهداء
وبعد انتصار الفرنسيين فى معاركهم قسموا السلطنة الى مشيخات صغيرة ووضعوا على راسها شيوخا موالين لها
وقبيلة لمتونة فى موريتانيا يقولون انهم من احفاد ابى بكر ابن عمر امير المرابطين الذى اسقط مملكة غانا والذى يعتبر مؤسس للمرابطين فى الصحراء والذى قادهم الى المغرب
قبيلة المصابعة اوالاصابعة اوالمصاعبة
قبيلة المصابعة
الذى جرى على الالسنة فى الازمنة الاخيرة ان هذا الشعب يسمى المصاعبة واختلفوا فى سبب تسميتة بذالك فالبعض يقولون لانهم ينتسبون الى مصعب بن شباط ولكن هذا الاسم اتى لهم متأخرا وهم كانوا شعبا عظيما قبل وجود مصعب فيهم .
قال الشيخ العدونى ان مصعب اثنان اخوان احدهما يقال لة الاعور والثانى يقال لة التاجر اما الاعور فهو من ولد همام ابن فطاسة البدوية واما التاجر من ولد عمر ابن ابى بكر بن سعد بن لؤى بن المسعود الصحابى
اقول لعل هذا خطأ مطبعى او فى النسخ او السهو من المؤلف اذ كيف بعد ان كان الاعور والتاجر اخوين صار احدهما من ولد همام والاخر من ولد عمر . وهب ان الاخوة كانت من قبل الام فقط فكيف يشتركان فى الاسم مع اضطراب نسب الثانى . فالصحيح ماقالة ورواة واكدة ( حمد بو زغاية ) _ رحمة اللة وهو ان المصاعبة كان يقال لهم المصابعة بتقديم الباء على العين وان المصاعبة كان يقال لهم الاصابعة . ] جاء فى (المنهل العذب ) قولة ذو الاصبع نسبة الى رجل ذى اصبعزائدة ولم يذكر التجانى الى اى بطن ينتسبون وورد فى كتاب الشريشى الكبير قولة ذو الاصبع هو القائل غدير الحى من عدوان الى اخر ابيات الشعر المعروفة ثم قال وهو ابن قيس بن صعصعة بن طرود بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان ... الخ
وشعب الاصابعة او المصاعبة او المصابعة ينقسم الى اريعة قبائل وهى
الشبابطة والقرافين والعزازلة والشعانبة
قبيلة الشبابطة
ينتسيون الى شباط وقال القدماء انهم من العرب الذين دخلوا وادى سوف عقب سيدى مسطور واولاد احمد وتنقسم قبيلة الشبابطة الى اثنى عشر عميرة
العميرة الاولى الشراردة سموا بذالك لشدة نفرتهم من الناس وشرودهم وهم ست فصائل اصلهم من توزر فى بلاد الجريد التونسية
الاولى المداخلة الثانية الروابح الثالثة اولاد قروش الرابعة اولاد حمة الطالب الخامسة اولاد عثمان السادسة المنانعة ويقال لهم ايضا اولاد مناعى
العميرة الثانية اولاد ابو جديد . نسبة الى جدهم ابو جديد الذى جعل البناء الجديد فى تكسبت التى كانت بموضع غوط الدواب الان وهو المغيبة . وتنقسم هذة العميرة الى ست فصائل اثنتان اصليتان وهما الاولى اولاد حمانة الثانية اولاد البوهالى ومع الاخيرة اولاد دهانة النموشى . العميرة الثالثة الشوايحةينسبون الى شيحة وهومحل بقرب جبل اوراس لنزولهم بة زمنا عند دخول العرب ارض افريقيا ثم اتوا الى وادى سوف واختلطوا بالشبابطة وتصاهروا معهم .
وتنقسم الى ثلاث فصائل وهى الصوالح والكعوب والذرايعة
العمبرة الرابعة - العيايدة__ هم اولاد مجول وتصاهروا مع الشبابطة وصاروا من عديدهم
العميرة الخامسة - الأبالى - هم اولاد بالى ابن فرحات بن سليمان تنقسم الى اربعة فصائل ثلاث اصليات وهى الأبالى واولاد القيطة واولاد الدودى ومن انتمى اليهم وواحدة ملحقة وهى الاماطرية اصلهم من ماطر وهى بلدة من اعمال ايالة تونس اتوا متاخرين فانضموا الى لهؤلاء بالمصاهرة واكثرهم انتقلوا الى نفطة واستوطنوها ولم يبقى بعميش منهم الا القليل
العميرة السادسة الاعليات هم اولاد علية بن صمود بن حمدان من بلدة الحضر التى بوسط نخيل توزر غربا منها ويقال ان نسبهم يتصل ببنى همام وهذا قول صحيح لقرابتهم فى بنى رضوان
العميرة السابعة الامامنة - يقال ان جدهم كان غير مسلم ثم امن وحسن اسلامة وسمى عبد الله المؤمن وقيل اقوال اخرى انة كان من حلفاء بنى مزروع فى جبل الظاهر
العميرة الثامنة - المساعية - هم اولاد المسعى بن اسماعيل بن باعلى اصلهم من اباضية مزاب
العميرة التاسعة- الستاتة - هذة العميرة تجمع طائفتين هما اولاد ستو واولاد سيدى موسى ومن انضم اليهم
العميرة العاشرة - الجلايصية - هم اولاد جلاص او زلاص بن حبوس بن لماية بن فاتن بن تمصيت بن ضرى وتصاهروا مع الشوايحة وصاروا فى عديدهم
العميرة الحادية عشر - الذبدة - نسبة الى زبيد واسمة منبة بن صعب بن سعد العشيرة ابن مذحج وهم ثمانى فصائل وهى العمامرة والخوالدية واولاد الحاوى واولاد فرجانى واولاد الفتى واولاد بو سنينة واولاد القصير والبقاقصة وهم فى وادى سوف
العميرة الثانية عشر السواكرية - تنقسم الى ثلاث اقسام وهى - اولاد اسماعيل واولاد ذياب ابن الساكر واولاد الحاج عبد الرازق بن ساكر - فاما الاولون فاصلهم من ملكية وهى احدى قرى غرداية واما الاخيرون فقال عنهم الشيخ العدوانى ان نسب جدهم يتصل بسيدنا الزبير ين العوام وانضم لهؤلاء اربعة طوائف اثنان من الزاب واثنتان من الجريد فالاوليان هما اولاد الشريف واولاد حميدة بن سعيد
الذى جرى على الالسنة فى الازمنة الاخيرة ان هذا الشعب يسمى المصاعبة واختلفوا فى سبب تسميتة بذالك فالبعض يقولون لانهم ينتسبون الى مصعب بن شباط ولكن هذا الاسم اتى لهم متأخرا وهم كانوا شعبا عظيما قبل وجود مصعب فيهم .
قال الشيخ العدونى ان مصعب اثنان اخوان احدهما يقال لة الاعور والثانى يقال لة التاجر اما الاعور فهو من ولد همام ابن فطاسة البدوية واما التاجر من ولد عمر ابن ابى بكر بن سعد بن لؤى بن المسعود الصحابى
اقول لعل هذا خطأ مطبعى او فى النسخ او السهو من المؤلف اذ كيف بعد ان كان الاعور والتاجر اخوين صار احدهما من ولد همام والاخر من ولد عمر . وهب ان الاخوة كانت من قبل الام فقط فكيف يشتركان فى الاسم مع اضطراب نسب الثانى . فالصحيح ماقالة ورواة واكدة ( حمد بو زغاية ) _ رحمة اللة وهو ان المصاعبة كان يقال لهم المصابعة بتقديم الباء على العين وان المصاعبة كان يقال لهم الاصابعة . ] جاء فى (المنهل العذب ) قولة ذو الاصبع نسبة الى رجل ذى اصبعزائدة ولم يذكر التجانى الى اى بطن ينتسبون وورد فى كتاب الشريشى الكبير قولة ذو الاصبع هو القائل غدير الحى من عدوان الى اخر ابيات الشعر المعروفة ثم قال وهو ابن قيس بن صعصعة بن طرود بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان ... الخ
وشعب الاصابعة او المصاعبة او المصابعة ينقسم الى اريعة قبائل وهى
الشبابطة والقرافين والعزازلة والشعانبة
قبيلة الشبابطة
ينتسيون الى شباط وقال القدماء انهم من العرب الذين دخلوا وادى سوف عقب سيدى مسطور واولاد احمد وتنقسم قبيلة الشبابطة الى اثنى عشر عميرة
العميرة الاولى الشراردة سموا بذالك لشدة نفرتهم من الناس وشرودهم وهم ست فصائل اصلهم من توزر فى بلاد الجريد التونسية
الاولى المداخلة الثانية الروابح الثالثة اولاد قروش الرابعة اولاد حمة الطالب الخامسة اولاد عثمان السادسة المنانعة ويقال لهم ايضا اولاد مناعى
العميرة الثانية اولاد ابو جديد . نسبة الى جدهم ابو جديد الذى جعل البناء الجديد فى تكسبت التى كانت بموضع غوط الدواب الان وهو المغيبة . وتنقسم هذة العميرة الى ست فصائل اثنتان اصليتان وهما الاولى اولاد حمانة الثانية اولاد البوهالى ومع الاخيرة اولاد دهانة النموشى . العميرة الثالثة الشوايحةينسبون الى شيحة وهومحل بقرب جبل اوراس لنزولهم بة زمنا عند دخول العرب ارض افريقيا ثم اتوا الى وادى سوف واختلطوا بالشبابطة وتصاهروا معهم .
وتنقسم الى ثلاث فصائل وهى الصوالح والكعوب والذرايعة
العمبرة الرابعة - العيايدة__ هم اولاد مجول وتصاهروا مع الشبابطة وصاروا من عديدهم
العميرة الخامسة - الأبالى - هم اولاد بالى ابن فرحات بن سليمان تنقسم الى اربعة فصائل ثلاث اصليات وهى الأبالى واولاد القيطة واولاد الدودى ومن انتمى اليهم وواحدة ملحقة وهى الاماطرية اصلهم من ماطر وهى بلدة من اعمال ايالة تونس اتوا متاخرين فانضموا الى لهؤلاء بالمصاهرة واكثرهم انتقلوا الى نفطة واستوطنوها ولم يبقى بعميش منهم الا القليل
العميرة السادسة الاعليات هم اولاد علية بن صمود بن حمدان من بلدة الحضر التى بوسط نخيل توزر غربا منها ويقال ان نسبهم يتصل ببنى همام وهذا قول صحيح لقرابتهم فى بنى رضوان
العميرة السابعة الامامنة - يقال ان جدهم كان غير مسلم ثم امن وحسن اسلامة وسمى عبد الله المؤمن وقيل اقوال اخرى انة كان من حلفاء بنى مزروع فى جبل الظاهر
العميرة الثامنة - المساعية - هم اولاد المسعى بن اسماعيل بن باعلى اصلهم من اباضية مزاب
العميرة التاسعة- الستاتة - هذة العميرة تجمع طائفتين هما اولاد ستو واولاد سيدى موسى ومن انضم اليهم
العميرة العاشرة - الجلايصية - هم اولاد جلاص او زلاص بن حبوس بن لماية بن فاتن بن تمصيت بن ضرى وتصاهروا مع الشوايحة وصاروا فى عديدهم
العميرة الحادية عشر - الذبدة - نسبة الى زبيد واسمة منبة بن صعب بن سعد العشيرة ابن مذحج وهم ثمانى فصائل وهى العمامرة والخوالدية واولاد الحاوى واولاد فرجانى واولاد الفتى واولاد بو سنينة واولاد القصير والبقاقصة وهم فى وادى سوف
العميرة الثانية عشر السواكرية - تنقسم الى ثلاث اقسام وهى - اولاد اسماعيل واولاد ذياب ابن الساكر واولاد الحاج عبد الرازق بن ساكر - فاما الاولون فاصلهم من ملكية وهى احدى قرى غرداية واما الاخيرون فقال عنهم الشيخ العدوانى ان نسب جدهم يتصل بسيدنا الزبير ين العوام وانضم لهؤلاء اربعة طوائف اثنان من الزاب واثنتان من الجريد فالاوليان هما اولاد الشريف واولاد حميدة بن سعيد
قبيلة اولاد سليمان
قال التليسى عنهم هم قبيلة عربية من سلالة ذباب جذم بنى سليمان وتتألف من العشائر الاتية_
الشريدات _ اللهيوات _ المياسة _ الزكارى _ الجباير
الشريدات
احدى عشائر اولاد سليمان عائلاتها الفطائم وتقيم بهون والمساعيد وتتألف من عائلات ابن هيبة وابى لعج وتقيم بزلة ومنطقة سرت , والفراجنة وتقيم بسرت وعائلة زغراتة تقيم بوادى الشاطىء
اللهيوات
فرع من قبيلة اولاد سليمان وعائلاتها الصهب وابو الشوك والمخشخش وتقيم بودان وسرت وام الارانب , ويحتمل ان تكون من الصهب من سلالة صهب ابن جابر من بطون ذباب من بنى سليم .
المياسة
عائلاتها العلالمة او عائلة وحيدة . عائلة الطويل تقيم بهون وودان , مياسة الخندق فى عشيرة القواضى بتورغاء هم من المياسة فى اولاد سليمان بسكرنة . وذكر ان الزكارى فى بلدة القرضة بفزان هم من زكارى اولاد سليمان .
الزكارى
عائلاتها القويضى وابن جابر وابن حمودة وابن سعيد فى سوكنة وودان وعائلة ابن شبل فى سوكنة ايضا , وابن شقاط والشاعر فى سبها .
الجابر
فرع من اولاد سليمان عائلاتها اولاد سيف النصر ( عائلة سيف النصر اولاد غيث ) التمامة ( عائلة ابو بنينة وعائلة محمد والمناصير والحواسات ) وتقيم هذة العائلات بكانم وودان وسرت وام الارانب وهون . وفى هذا الفرع فروع وافدة من اماكن مختلفة ومنضمة الى اولاد سليمان ويقال ان جد اولاد سليمان وافد من المغرب وهذة الرواية غير صحيحة لان اولاد سليمان ذكرهم ابن خلدون فى تاريخة من بطون ذباب من بنى سليم وهو سليمان ابن رافع بن وهب بن ذباب وتنسب الى عائلة اولاد غيث عائلة سيف النصر المعروفة , كما توجد فروع من العمامرة بمسلاتة والقذاذفة والمغاربة بسرت وورفلة منضمة الى الجابر من اولاد سليمان .
عقيلة _ احدى فروع اولاد سليمان المرابطة مع قبيلة العبيدات .
فرحات _ _ _ _ _ _ _ _ بيوتها السكران واحمد وابو جراد وسليمان .
النفيسات _ من فروع مطاوع قبيلة العواقير ويقولون ان اصلهم من اولاد سليمان قبيلة المياسة وجدهم هو بكار انتقل الى اراضى البراعصة فرع حسين حيث لايزال يعرف موقع بها باسم قصر مياس وانجب احد ابنائة ابى فسية الذى ترك ارض البراعصة واستقر ضمن قبيلة العرفاء وانجب من احدى نساء القبيلة ولدين هما الوليان سيدى دخيل وسيدى طليل وهما جدا فرعى الفسيات من عائلتين هما ابو عريضة ورحيم .
وذكر ان عائلات بلدة قطة فى فزان يقولون انهم من اولاد سليمان وهم العوينات واولاد سالم الحجاج والبغاديد والمنانة والمضاوى والسلاطة ( ابناء سلمى ) والعائلة الاخيرة ( السلالمة ) من اولاد ابى سيف بمزدة من فرع اولاد ابى القاسم .
كما ذكر ان عائلة زغراتة من القوائد من قبائل وادى الشاطىء هم من الشريدات اولاد سليمان .
الهوامل _ من قبائل مصراتة وعائلاتها اولاد نصر واولاد هيلان واولاد ابن سلطان او الصيعان واولاد غور واولاد موسى او الهجارسة , ويرجع ان يكون الهوامل هؤلاء من هوامل اولاد سليمان من ذباب من بنى سليم ويؤكد ذالك تصريحهم باخوتهم لعمائم زليطن الذين ينحدرون من اولاد سالم .
اما عائلة سلطان فأصلها من الصيعان .
ومن عائلات الهوامل القلاطة المواجع وشرف الدين وابى علة والقدادرة واولاد ابن سلطان وكما ذكر ان عائلتى ابن الوافى والغزيلى فى بلدة مسقيون بفزان اصلهم من عرب اولاد سليمان .
الشريدات _ اللهيوات _ المياسة _ الزكارى _ الجباير
الشريدات
احدى عشائر اولاد سليمان عائلاتها الفطائم وتقيم بهون والمساعيد وتتألف من عائلات ابن هيبة وابى لعج وتقيم بزلة ومنطقة سرت , والفراجنة وتقيم بسرت وعائلة زغراتة تقيم بوادى الشاطىء
اللهيوات
فرع من قبيلة اولاد سليمان وعائلاتها الصهب وابو الشوك والمخشخش وتقيم بودان وسرت وام الارانب , ويحتمل ان تكون من الصهب من سلالة صهب ابن جابر من بطون ذباب من بنى سليم .
المياسة
عائلاتها العلالمة او عائلة وحيدة . عائلة الطويل تقيم بهون وودان , مياسة الخندق فى عشيرة القواضى بتورغاء هم من المياسة فى اولاد سليمان بسكرنة . وذكر ان الزكارى فى بلدة القرضة بفزان هم من زكارى اولاد سليمان .
الزكارى
عائلاتها القويضى وابن جابر وابن حمودة وابن سعيد فى سوكنة وودان وعائلة ابن شبل فى سوكنة ايضا , وابن شقاط والشاعر فى سبها .
الجابر
فرع من اولاد سليمان عائلاتها اولاد سيف النصر ( عائلة سيف النصر اولاد غيث ) التمامة ( عائلة ابو بنينة وعائلة محمد والمناصير والحواسات ) وتقيم هذة العائلات بكانم وودان وسرت وام الارانب وهون . وفى هذا الفرع فروع وافدة من اماكن مختلفة ومنضمة الى اولاد سليمان ويقال ان جد اولاد سليمان وافد من المغرب وهذة الرواية غير صحيحة لان اولاد سليمان ذكرهم ابن خلدون فى تاريخة من بطون ذباب من بنى سليم وهو سليمان ابن رافع بن وهب بن ذباب وتنسب الى عائلة اولاد غيث عائلة سيف النصر المعروفة , كما توجد فروع من العمامرة بمسلاتة والقذاذفة والمغاربة بسرت وورفلة منضمة الى الجابر من اولاد سليمان .
عقيلة _ احدى فروع اولاد سليمان المرابطة مع قبيلة العبيدات .
فرحات _ _ _ _ _ _ _ _ بيوتها السكران واحمد وابو جراد وسليمان .
النفيسات _ من فروع مطاوع قبيلة العواقير ويقولون ان اصلهم من اولاد سليمان قبيلة المياسة وجدهم هو بكار انتقل الى اراضى البراعصة فرع حسين حيث لايزال يعرف موقع بها باسم قصر مياس وانجب احد ابنائة ابى فسية الذى ترك ارض البراعصة واستقر ضمن قبيلة العرفاء وانجب من احدى نساء القبيلة ولدين هما الوليان سيدى دخيل وسيدى طليل وهما جدا فرعى الفسيات من عائلتين هما ابو عريضة ورحيم .
وذكر ان عائلات بلدة قطة فى فزان يقولون انهم من اولاد سليمان وهم العوينات واولاد سالم الحجاج والبغاديد والمنانة والمضاوى والسلاطة ( ابناء سلمى ) والعائلة الاخيرة ( السلالمة ) من اولاد ابى سيف بمزدة من فرع اولاد ابى القاسم .
كما ذكر ان عائلة زغراتة من القوائد من قبائل وادى الشاطىء هم من الشريدات اولاد سليمان .
الهوامل _ من قبائل مصراتة وعائلاتها اولاد نصر واولاد هيلان واولاد ابن سلطان او الصيعان واولاد غور واولاد موسى او الهجارسة , ويرجع ان يكون الهوامل هؤلاء من هوامل اولاد سليمان من ذباب من بنى سليم ويؤكد ذالك تصريحهم باخوتهم لعمائم زليطن الذين ينحدرون من اولاد سالم .
اما عائلة سلطان فأصلها من الصيعان .
ومن عائلات الهوامل القلاطة المواجع وشرف الدين وابى علة والقدادرة واولاد ابن سلطان وكما ذكر ان عائلتى ابن الوافى والغزيلى فى بلدة مسقيون بفزان اصلهم من عرب اولاد سليمان .
قبيلة فساطو 0جادو )
قبيلة فساطو ( جادو)
--------------------------------------------------------------------------------
جادو (وتعرف أحيانا باسم فساطو نسبة إلى القبيلة التي تقطنها) هي مدينة ليبية تقع في شمال غرب البلاد، وهي مدينة جبلية تقع على جبل نفوسة أو ما يسمى بالجبل الغربي. تبعد عن العاصمة الليبية طرابلس حوالي 180 كلم تقريبا.
في وسط شعبية يفرن وتحيط بها عدة ضواحي من أشهرها المناطق الزراعية تمزدة، الرحيبات، ويفات، شكشوك، جيطال، جناون، الحرابة، السلامات
وكلمة جادو تعني الارض كثيرة التراب. ومن الموروث حول التسمية أنه في أول قدوم فساطو وأثناء بحثهم عن موقع للاستقرار كانوا يفحصون جودة الأرض وعند قدومهم إلى هذا الموقع حفرت حفرة ثم أهيل التراب إلى مكانه فزاد التراب عن الحفرة وقيل جادت.
ويمكن أن يرجع أصل التسمية إلى منطقة في شمال المملكة المغربية تتبع إلى إسبانيا والتي تعرف باسم هادو
وسكان المدينة من اصول امازيغية وتعتبر من اهم حواضر الجبل الغربي بل وكانت في مراحل تاريخهاوفي اكتر من مرة عاصمة لجبل نفوسة، وقد تولى احد اصيليها المجاهد سليمان الباروني قيادة الجهاد في غرب ليبيا وباشوية ولاية ليبيا ضمن الامبراطوربة العثمانية بعد ان مثل الجبل الغربي في مجلس المبعوثان العثماني. وحاليا يعتبر مؤتمر جادو من اعرق المؤتمرات بالمنطقة حيث كان في فترة من الفترات يسمى بعاصمة الجبل الغربي وتوجد بالمؤتمر عدة ادارات واللجان النوعية وكان في السابق يسمى بالفرع البلدي جادو
؛
فروع:
الفروع الثلاثة الأولى يقال أنها وافدة من وهران في الجزائر وهي من أصل واحد. أما القبائل الباقية فتعتبر من أقدم قبائل المنطقة ويبدو أنها سلالة حقيقية لنفوسة. وجميعهم يتكلم الأمازيغية وهم مستقرون بالقرى والبلدان المذكورة قرين أسمائها.
فرع اولاد معمر اولاد عامر . المكان : جادو.
اولاد اسماعيل (بالبربرية ايند اسماعل ) المكان : جادو.
الحراس (اينموتار) المكان : جادو - مزو .
الختاتلة ( ات بوختالة ) المكان : جادو - تمزدة .
فرع اولاد الحارة (ات الحارة) اولاد داوود اللحمات : الطبة ، السكبة ، واولاد ابراهيم ، اولاد اسماعيل ، البغانة ، اولاد ابي خبطة ، الخرش . ملاحظات : تقيم اللحمات الاربع الاولى بمزو ، واللحمتان الخامسة والسادسة بجادو ، واللحمة السابعة بالجماري . اولاد عثمان اللحمات : المواقير ، اولاد عبد السلام ، الهدارة . ملاحظات : تقيم هذه القبيلة ولحماتها بمزو وجادو
اولاد معيوف اللحمات : اولاد علي ، الجواهلة ، اولاد معيوف ملاحظات : يقيم اولاد على بجادو ومزو ، والجواهلة بتمزدة واولاد معيوف بمزو .
اولاد نوح اللحمات : اولاد سالم (الجماري) ، اولاد يخلف (الجماري و مزو) ، اولاد الاخرس (الجماري), البنابيك والدرابزة (مزو ) ملاحظات : يبدو ان الدرابزة من اقدم شعب المنطقة .
فرع اولاد سلطان اولاد زكري المكان : جادو والقصير وتموقط .
اولاد خليفة (ارا نخليفة) المكان : مزغورة .
اولاد احمد (ارا نحمد) اللحمات : اولاد احمد ، اولاد علي بن صالح . المكان : مزغورة ، يوجلين .
الطارفة المكان : أشباري .
طرميسة (اطرميسن) اللحمات : المقاعي ، اولاد مسعود ، اولاد منصور ، اولاد يخلف ، اولاد يحيى . المكان : طرميسة . ملاحظات : طبقا للرويات المتواترة فإن هذه القبيلة هي بقية من قبيلة بربرية كبيرة ، يقال انها كانت اقوى قبائل المنطقة .
جناون (أقناون) اللحمات : القلالة (اقلالن) ، اولاد علي ، اولاد ابي حنيك ، اولاد سهل ، اولاد ابي راس ، الدراوجة . المكان : جناون . ملاحظة : شعب وافدة من اماكن مختلفة ، ويقول القلالة انهم من قبيلة زواغة القديمة (من بطون ضريسة جذم مادغيس ) . ويقول اولاد علي انهم من اصل تركي ويسكن اولاد ابي
حنيك قديما قرية ( كلينديت ) وهي الان خراب . وهم اخوة لأولاد ابي حنيك بقبيلة ندباس . واولاد سهل وافدون من قصر إيخافرن قرب طرميسة وهو الان خراب . ويرى اولاد ابي راس انهم اقدم سكان جناون . والدراوجة ( ايند الدروجي) وافدون من قصر يدرج الواقع الي الغرب من مزغورة وهو الان خراب وقد اعتنقوا منذ عهد قريب المذهب المالكي وانضموا إلى الطريقة السنوسية .
ندباس اللحمات : اولاد ابي حنيك ، اولاد حمودة ، اولاد ابي مطيرق . المكان : ندباس ويفات اللحمات : اولاد عمر ، اولاد عيسى ، اولاد ميدل ، المزغورتيون . المكان : ويفات . ملاحظات : المزغورتيون وافدون من مزغورة ومنها جاءت تسميتهم رقرق اللحمات : اولاد فتح الله ، اولاد ابي عزيز ، الشفوشة ، الرزق . المكان : رقرق تمزدة اللحمات : اولاد عيدان ، البكاكشة ، التنازفة
--------------------------------------------------------------------------------
جادو (وتعرف أحيانا باسم فساطو نسبة إلى القبيلة التي تقطنها) هي مدينة ليبية تقع في شمال غرب البلاد، وهي مدينة جبلية تقع على جبل نفوسة أو ما يسمى بالجبل الغربي. تبعد عن العاصمة الليبية طرابلس حوالي 180 كلم تقريبا.
في وسط شعبية يفرن وتحيط بها عدة ضواحي من أشهرها المناطق الزراعية تمزدة، الرحيبات، ويفات، شكشوك، جيطال، جناون، الحرابة، السلامات
وكلمة جادو تعني الارض كثيرة التراب. ومن الموروث حول التسمية أنه في أول قدوم فساطو وأثناء بحثهم عن موقع للاستقرار كانوا يفحصون جودة الأرض وعند قدومهم إلى هذا الموقع حفرت حفرة ثم أهيل التراب إلى مكانه فزاد التراب عن الحفرة وقيل جادت.
ويمكن أن يرجع أصل التسمية إلى منطقة في شمال المملكة المغربية تتبع إلى إسبانيا والتي تعرف باسم هادو
وسكان المدينة من اصول امازيغية وتعتبر من اهم حواضر الجبل الغربي بل وكانت في مراحل تاريخهاوفي اكتر من مرة عاصمة لجبل نفوسة، وقد تولى احد اصيليها المجاهد سليمان الباروني قيادة الجهاد في غرب ليبيا وباشوية ولاية ليبيا ضمن الامبراطوربة العثمانية بعد ان مثل الجبل الغربي في مجلس المبعوثان العثماني. وحاليا يعتبر مؤتمر جادو من اعرق المؤتمرات بالمنطقة حيث كان في فترة من الفترات يسمى بعاصمة الجبل الغربي وتوجد بالمؤتمر عدة ادارات واللجان النوعية وكان في السابق يسمى بالفرع البلدي جادو
؛
فروع:
الفروع الثلاثة الأولى يقال أنها وافدة من وهران في الجزائر وهي من أصل واحد. أما القبائل الباقية فتعتبر من أقدم قبائل المنطقة ويبدو أنها سلالة حقيقية لنفوسة. وجميعهم يتكلم الأمازيغية وهم مستقرون بالقرى والبلدان المذكورة قرين أسمائها.
فرع اولاد معمر اولاد عامر . المكان : جادو.
اولاد اسماعيل (بالبربرية ايند اسماعل ) المكان : جادو.
الحراس (اينموتار) المكان : جادو - مزو .
الختاتلة ( ات بوختالة ) المكان : جادو - تمزدة .
فرع اولاد الحارة (ات الحارة) اولاد داوود اللحمات : الطبة ، السكبة ، واولاد ابراهيم ، اولاد اسماعيل ، البغانة ، اولاد ابي خبطة ، الخرش . ملاحظات : تقيم اللحمات الاربع الاولى بمزو ، واللحمتان الخامسة والسادسة بجادو ، واللحمة السابعة بالجماري . اولاد عثمان اللحمات : المواقير ، اولاد عبد السلام ، الهدارة . ملاحظات : تقيم هذه القبيلة ولحماتها بمزو وجادو
اولاد معيوف اللحمات : اولاد علي ، الجواهلة ، اولاد معيوف ملاحظات : يقيم اولاد على بجادو ومزو ، والجواهلة بتمزدة واولاد معيوف بمزو .
اولاد نوح اللحمات : اولاد سالم (الجماري) ، اولاد يخلف (الجماري و مزو) ، اولاد الاخرس (الجماري), البنابيك والدرابزة (مزو ) ملاحظات : يبدو ان الدرابزة من اقدم شعب المنطقة .
فرع اولاد سلطان اولاد زكري المكان : جادو والقصير وتموقط .
اولاد خليفة (ارا نخليفة) المكان : مزغورة .
اولاد احمد (ارا نحمد) اللحمات : اولاد احمد ، اولاد علي بن صالح . المكان : مزغورة ، يوجلين .
الطارفة المكان : أشباري .
طرميسة (اطرميسن) اللحمات : المقاعي ، اولاد مسعود ، اولاد منصور ، اولاد يخلف ، اولاد يحيى . المكان : طرميسة . ملاحظات : طبقا للرويات المتواترة فإن هذه القبيلة هي بقية من قبيلة بربرية كبيرة ، يقال انها كانت اقوى قبائل المنطقة .
جناون (أقناون) اللحمات : القلالة (اقلالن) ، اولاد علي ، اولاد ابي حنيك ، اولاد سهل ، اولاد ابي راس ، الدراوجة . المكان : جناون . ملاحظة : شعب وافدة من اماكن مختلفة ، ويقول القلالة انهم من قبيلة زواغة القديمة (من بطون ضريسة جذم مادغيس ) . ويقول اولاد علي انهم من اصل تركي ويسكن اولاد ابي
حنيك قديما قرية ( كلينديت ) وهي الان خراب . وهم اخوة لأولاد ابي حنيك بقبيلة ندباس . واولاد سهل وافدون من قصر إيخافرن قرب طرميسة وهو الان خراب . ويرى اولاد ابي راس انهم اقدم سكان جناون . والدراوجة ( ايند الدروجي) وافدون من قصر يدرج الواقع الي الغرب من مزغورة وهو الان خراب وقد اعتنقوا منذ عهد قريب المذهب المالكي وانضموا إلى الطريقة السنوسية .
ندباس اللحمات : اولاد ابي حنيك ، اولاد حمودة ، اولاد ابي مطيرق . المكان : ندباس ويفات اللحمات : اولاد عمر ، اولاد عيسى ، اولاد ميدل ، المزغورتيون . المكان : ويفات . ملاحظات : المزغورتيون وافدون من مزغورة ومنها جاءت تسميتهم رقرق اللحمات : اولاد فتح الله ، اولاد ابي عزيز ، الشفوشة ، الرزق . المكان : رقرق تمزدة اللحمات : اولاد عيدان ، البكاكشة ، التنازفة
قبيلة القذاذفة
القذاذفة
وينتمى افراد هذة القبيلة الى الى الولى الشريف عمرو الشهير( بقذاف الدم) والمدفون بوادى الكور من جهة غريان جنوب طرابلس ولة ضريح يزار بتلك الديار , وهو عمرو بن على بن يحى بن راشد بن فرقان بن حسانين بن سليمان ابن ابى بكر بن موسى بن عبد القوى بن عبد الرحمن بن ادريس بن موسى ين اسماعيل ابن الامام موسى الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن على زين العابدين ابن الامام الامام الحسين بن على بن ابى طالب _ رضى الله عنة ,
نقلا عن سلسلة الاصول فى شجرة ابناء الرسول
للشريف
الشيخ عبد الله الشارف قاضى مدينة الجلفة بالجزائر
مخطوط , وشجرة انساب الشرفاء بليبيا
دونها الشريف سيد بن عبد اللطيف الضعيفى الفيتورى الادريسى الحسنى برابطة الاشراف
_
طرابلس
,
وعاينة محققا السيد الشريف السباعى الادريسى الحسنى
_
رئيس رابطة اشراف المغرب
ونشر البحث عن القذاذفة
فى جريدة النسب المغربية العدد 170 والصادرة عن رابطة الشرفاء المغرب _ الرباط / 1/ 11/ 1995 م
والجد الاول المرفوع نسبهم الية هو
موسى بن اسماعيل ابن الامام موسى الكاظم
كان قد جاء الى المغرب ضمن من جاءوا من ال البيت حينما تكونت دولة الادارسة الاشراف بالمغرب العربى , التى اسسها الامام ادريس الاكبر والذى يرجع الية نسب قبائل الاشراف الليبية
وهى
الغرارات , والمزاوغة , والمشاشية , والفواتير , واولاد الشيخ , والفواخر , والبراعصة , والضعيفات , وشرفاء ودان , وقبائل كثيرة اخرى . هم عمر _ عبد الرحيم _ ومحمد يمل _ وخويطر _ وابريك وتنحدر منها السلالة الشريفة للفروع او العشائر التالية _ العمور ( اولاد عمر ) والغزازلة , والقداورة , والزرق , والتوامى , ( القحوص ) , والوملة , واولاد بو بكر , والخطرة , والطرشان , والشاوة , واولاد ابن ناجى , واولاد بنرقية , ( ال القعود ) , واولاد عبد الصمد , واولاد غملين , واولاد مصباح , واولاد بريق , والحمادين ومنهم الكهيبات والقناصة والغول والزغابة والشتيوات .
وابناء سيدى قذاف الدم
ومن المعروف ان قبيلة القذاذفة يسمون باولاد ( موسى )
فاولاد موسى يقيمون بالزاوية الغربية وهم السود والشرق والحبابسة وعائلات اخرى منتشرة كالذين ذكرهم نعوم شقير فى كتابة سيناء صفحة 724 والذى ذكر فية القذاذفة ضمن القبائل العربية النازحة الى مصر ومنهم فروع فى الشرقية وعميدهم فى ذالك الوقت هو الشريف امين بدران ( بيك ) والفروع الاخرى فى تونس فى منطقة قصر النجاجرة وقصر النعاعمة وقصر الجبلين وقصر الجديدين وقصر القبليين فى شعبة السلطان اى مدينة مساكن غربى القيروان , ويوجد فروع فى الجزائر والمغرب ومنهم ايضا العراقيون والصقليون والظواهر والمسفريون واولاد حمامة ,
ومن قبيلة القذاذفة
فروع عديدة منتشرة فى طبرق وبنغازى وسرت وفزان وطرابلس وغريان والزاوية الغربية ومنهم قسم فى تشاد وكذالك منهم فروع منتشرة بمصر
وينتمى افراد هذة القبيلة الى الى الولى الشريف عمرو الشهير( بقذاف الدم) والمدفون بوادى الكور من جهة غريان جنوب طرابلس ولة ضريح يزار بتلك الديار , وهو عمرو بن على بن يحى بن راشد بن فرقان بن حسانين بن سليمان ابن ابى بكر بن موسى بن عبد القوى بن عبد الرحمن بن ادريس بن موسى ين اسماعيل ابن الامام موسى الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن على زين العابدين ابن الامام الامام الحسين بن على بن ابى طالب _ رضى الله عنة ,
نقلا عن سلسلة الاصول فى شجرة ابناء الرسول
للشريف
الشيخ عبد الله الشارف قاضى مدينة الجلفة بالجزائر
مخطوط , وشجرة انساب الشرفاء بليبيا
دونها الشريف سيد بن عبد اللطيف الضعيفى الفيتورى الادريسى الحسنى برابطة الاشراف
_
طرابلس
,
وعاينة محققا السيد الشريف السباعى الادريسى الحسنى
_
رئيس رابطة اشراف المغرب
ونشر البحث عن القذاذفة
فى جريدة النسب المغربية العدد 170 والصادرة عن رابطة الشرفاء المغرب _ الرباط / 1/ 11/ 1995 م
والجد الاول المرفوع نسبهم الية هو
موسى بن اسماعيل ابن الامام موسى الكاظم
كان قد جاء الى المغرب ضمن من جاءوا من ال البيت حينما تكونت دولة الادارسة الاشراف بالمغرب العربى , التى اسسها الامام ادريس الاكبر والذى يرجع الية نسب قبائل الاشراف الليبية
وهى
الغرارات , والمزاوغة , والمشاشية , والفواتير , واولاد الشيخ , والفواخر , والبراعصة , والضعيفات , وشرفاء ودان , وقبائل كثيرة اخرى . هم عمر _ عبد الرحيم _ ومحمد يمل _ وخويطر _ وابريك وتنحدر منها السلالة الشريفة للفروع او العشائر التالية _ العمور ( اولاد عمر ) والغزازلة , والقداورة , والزرق , والتوامى , ( القحوص ) , والوملة , واولاد بو بكر , والخطرة , والطرشان , والشاوة , واولاد ابن ناجى , واولاد بنرقية , ( ال القعود ) , واولاد عبد الصمد , واولاد غملين , واولاد مصباح , واولاد بريق , والحمادين ومنهم الكهيبات والقناصة والغول والزغابة والشتيوات .
وابناء سيدى قذاف الدم
ومن المعروف ان قبيلة القذاذفة يسمون باولاد ( موسى )
فاولاد موسى يقيمون بالزاوية الغربية وهم السود والشرق والحبابسة وعائلات اخرى منتشرة كالذين ذكرهم نعوم شقير فى كتابة سيناء صفحة 724 والذى ذكر فية القذاذفة ضمن القبائل العربية النازحة الى مصر ومنهم فروع فى الشرقية وعميدهم فى ذالك الوقت هو الشريف امين بدران ( بيك ) والفروع الاخرى فى تونس فى منطقة قصر النجاجرة وقصر النعاعمة وقصر الجبلين وقصر الجديدين وقصر القبليين فى شعبة السلطان اى مدينة مساكن غربى القيروان , ويوجد فروع فى الجزائر والمغرب ومنهم ايضا العراقيون والصقليون والظواهر والمسفريون واولاد حمامة ,
ومن قبيلة القذاذفة
فروع عديدة منتشرة فى طبرق وبنغازى وسرت وفزان وطرابلس وغريان والزاوية الغربية ومنهم قسم فى تشاد وكذالك منهم فروع منتشرة بمصر
الاشراف فى ليبيا
قبائل وعائلات الشرفــاء بليبيا
نسب قبائل وعائلات الشرفــاء مــن آل البيت النبوي الطاهــر الــشــريف بالــقطــر الليبـــي نشرت جريدة النسب المغربية الصادرة في مدينة الرباط سنة(1995م)على الصفحة رقم(6) قائمة تحوى أسماء قبائل وعائلات الشرفاء من آل البيت النبوي الطاهر الشريف الموجودة بالقطر العربي الليبــــــــي
وهذا هو النص الحرفي كما جاء في جريدة النسب المغربية.. للكاتب: {الباحث والنساب..سيد بن عبد الطيف الضعيفى الفيتورى الأدريسى الحسيني}
وهى مقيدة كالأتي.....
قبيلة شرفاء الزيادين وهم أبناء الشريفين سيدي زيدان وسيدي أحمد وهم ينحدرون من الشرفاء العلو يون بالمغرب.
قبيلة شرفاء المزاوغة أولاد الشيخ الولي سيدي عامر المزوغى دفين زاوية سيدي عامر لساحل سوسة بتونس وهو جد المزاوغة في القطرين الليبي والتونسي
.
قبيلة شرفاء أولاد سيدي سلام{الغراريون}
قبيلة شرفاء الفواتير السبعة { أولاد سليمان} قبيلة شرفاء أولاد مسلم{فماطه}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبوحميرة{العواسج}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي كولان{شرفاء ودان}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي موسى{القذافة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبو حميدة السقفي{الحميدات والسعفات}
(10) قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد حركات{العجيلات}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد أبى طبل{ الطبول}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي إبراهيم بن سرار{السرارة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبوريد{البوزيديون}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الحمن البشتى{ألأبشات}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي الرماح{الرمحة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أحمد المر غنى{المراغنة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد الفقية{الفقهاء}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي السايح{سياح العلاونة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبى سلامة{السلامات بغريان}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي فرج بن حمدان{الفرجان}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي القطب عبد الله الخطابي{الخطاطبة العمرانيون}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي عمارة الدوادى{العمور بالزاوية}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي حامد الضرى{الحضيرات}
قبيلة شرفاء الفواخر قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الواحد الدوكالى{الدواكلية بمسلاتة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي بنوليث{بنونايل وبني أحمد}وكذلك الحواوصة والفاسيون والسوادنية..
قبيلة شرفاء المشاشه وهم من ذريت مولاي عبد السلام مشيش وهم قبائل كالتالى..
[أ] أولاد الشريف سيدي الحاج عبد السلام بن حسن بن عمر المشينى{قبيلة الحبون}
[ب] أولاد الشريف سيدي الحاج فخر الدين يحي بن نابل{قبيلة البراعصة}
[ج]
أولاد الشريف سيدي مسمار بن عبد المولى{قبيلة المسامير}
[د]
أولاد الشريف سيدي الحاج محمد عبد النبي الأصفر والملقب بكليم الطير وبأبي سيف{وهو جد قبيلة أولاد أبى سيف}
[ه] أولاد الشريف سيدي الولي المكاشف عبد الرحمن الملقب بالدرعى{وهو جد عموم قبيلة المشاشة}
[و] أولاد الشريف الولي سيدي محمد الصيد المسعودي الصيدى اليحياوى وهو جد {أولاد الصيد والمسعودي}بساحل طرابلس..
قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الرحمن أبى زبيدة وهو من ذريت مولاي القطب سيدي عبد القادر الجيلانى وهو جد قبيلة الزبيدات وأخوتهم قبيلة الزرقان بترهونه والقرابوللى ويفرن والجد الجامع لهم جميعا وهو الشريف سيدي عمر الملقب{بالجزار}وأخوتهم الكميشات.
قبيلة شرفاء الصيعان{وهم أولاد سيدي أمحمد ابوصاع} دفين مدينة سبيبة غربي القيروان بتونس وهو جد قبيلة شرفاء الصيعان بالقطرين الليبي والتونسي وهو شقيق الشريف سيدي سلام أبوغراره جد قبيلة الغررات والمدفون في بلدة مارث ما بين ولاية مدنين وولاية قابس بالقطر التونسي الشقيق...
قبيلة شرفاء أولاد القطب سيدي إبراهيم المحجوب{دفين زاوية المحجوب بمصراتة} وهو جد قبيلة المحاجيب بمصراتة وصرمان بالقطر الليبي وقصور ألساف بالقطر التونسي.
قبيلة شرفاء الزويه قبيلة شرفاء البراكنه
و قبيلة شرفاء المقارنة و قبيلة شرفاء الزياينه والجد الجامع لهم هو سيدي الشريف/سيدي أحمد البركاني المدفون بمنطقة القبائل بإزاء مليانه بالقطر الجزائري وهم من أبناء مولاي عمران ابن إدريس.
قبيلة الشرفاء بنو عيسى{بالزاوية الغربية بالقطر الليبي}وتضم معها الشرفاء العمور وهم أخوة الدواودة بالجنوب الليبي وكذلك قبيلة الفرجان أبناء الشريف سيدي فرج بن حمدان.
[align=center]قبيلة الشرفاء الطيايرة وهم أبناء الشريف الولي سيدي عبد الكريم الملقب{بالطيار}وهم متواجدون بمنطقة صبراتة وصرمان بليبيا ومنزل شاكر بتونس ووهران بالجزائر وكذلك أولاد الشريف سيدي سليمان الطيار بالجنوب الليبي.[/align
] قبيلة الشرفاء الهماملة وهم أبناء الشريف الشيخ سيدي معمر دفين ترهونة وسيدي بن همال دفين سرت
.
قبيلة الشرفاء الجعافرة وجدهم الشريف جعفر الذي ينحدر من ذرية أولاد مولاي عبد الله بن إدريس ويقيمون بغريان ومنطقة العربان و طرابلس.
قبيلة الشرفاء أبناء مولاي الشريف سيدي الولي أبى القاسم أبى شوشة دفين زلتن ويكنون بقبيلة أبناء خويلد بالنصفير وهم من ذرية مولاي عبد الله بن إدريس.
قبيلة الشرفاء بنى بدر وجدهم الشرف سيدي محمد بن على دفين غدامس بالقطر الليبي{أولاد بدر} .
قبيلة الشرفاء أولاد الشريف سيدي على الطشاني بتاجوراء بساحل طرابلس{الطشاشنة} . قبيلة الشرفاء أبناء مولاي سيدي الشيخ عبد الكريم النفاتى {النفافتة}.
قبيلة الشرفاء المنفة أبناء الشريف مناف ويقيمون بالبطنان وطبرق وكذلك بالصحراء الغربية بالقطر المصري ومنهم شيخ الشهداء{سيدي عمر المختار}.
قبيلة شرفاء
قبيلة شرفاء المهاشيش بالجبل الأخضر والبطنان. قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبو رويق ويقيمون بالجبل الأخضر.
أبناء سيدي الوزانى بطبرق. قبيلة شرفاء أبناء سيدي قدور وهم سرا غنة من ذرية أبناء مولاي القاسم بن مولاي إدريس ويقيمون بدرنة وهم قليلو العدد وقد استوطن جدهم درنة في منتصف القرن الثاني عشر من التاريخ الهجري الشريف. قبيلة شرفاء المعاتيق وهم زاوه والفاسى وأولاد عنان وأولاد زكرية وأولاد عون وأولاد عباد وهم متناثرون بالمنطقة الغربية من القطر الليبي.
قبيلة شرفاء المخاليف وجدهم الولي الشريف سيدي عبد اللة أبو جليدة دفين تطوين بالقطر التونسي الشقيق.
قبيلة شرفاء المخاييف وجدهم الولي الشريف سيدي مخلوف دفين مارث بولاية قابس بالقطر التونسي الشقيق ومنهم القرارضة بصرمان.
قبيلة شرفاء النعميون وجدهم الشريف سيدي على بن نعامة وهم العمامرة أبناء عبد النبي الفروجان أولاد على
.
قبيلة شرفاء النعاعسة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد الرحمن النعاس ويقيمون بتاجوراء وترهونة وطرابلس. قبيلة شرفاء الشقارنة وجدهم الولي الشريف سيدي محمد أبى دبوس شكشكوك بغريان.
قبيلة شرفاء العماريون وجدهم الولي الشريف سيدي على العمارى دفين روضتة بمنطقة قصر الخيار.
[align=center] قبيلة شرفاء الشباب بغريان والرحيبان ويفرن وفساطو وجدهم الولي الشريف سيدي محمد بن سالم الملقب{بابي شيبة وأسود اللسان}دفين بلدة الجو ش بليبيا. [/align
] قبيلة شرفاء الرجبان وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد الرجبان دفين بلدة الرجبان.
قبيلة شرفاء الشدايدة وأولاد سيدي يوسف بالزاوية والماية والطويبية وجدهم الولي الشريف سيدي محفوظ بن سيدي عباس المليلى المغربي.
قبيلة شرفاء الحوا مد وأولاد الحاج وجدهم الولي الشريف سيدي الحاج محمد بن سيدي الحاج عبد الله أبى جطلة دفين روضتة بقصر أولاد الحاج
.
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبى سعيدة وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد أبى الأفران{دفين الماية}.
قبيلة شرفاء أولاد سيدي نجم دفين روضتة شرقي بنغازي.
قبيلة شرفاء الجعارين والجدوع وجدهم الولي الشريف سيدي يوسف الجعرانى العالم الشهير وهم بالزعفرانة ومسلاتة قبيلة شرفاء العواسى وهم بترهونة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد المولى بن عيسى ومنهم آل المريض المشهورون.
قبيلة شرفاء الكوانين{الكنونيون} وجدهم الولي الشريف سيدي إبراهيم الشارف وهم بترهونة وأحواز طرابلس....
نسب قبائل وعائلات الشرفــاء مــن آل البيت النبوي الطاهــر الــشــريف بالــقطــر الليبـــي نشرت جريدة النسب المغربية الصادرة في مدينة الرباط سنة(1995م)على الصفحة رقم(6) قائمة تحوى أسماء قبائل وعائلات الشرفاء من آل البيت النبوي الطاهر الشريف الموجودة بالقطر العربي الليبــــــــي
وهذا هو النص الحرفي كما جاء في جريدة النسب المغربية.. للكاتب: {الباحث والنساب..سيد بن عبد الطيف الضعيفى الفيتورى الأدريسى الحسيني}
وهى مقيدة كالأتي.....
قبيلة شرفاء الزيادين وهم أبناء الشريفين سيدي زيدان وسيدي أحمد وهم ينحدرون من الشرفاء العلو يون بالمغرب.
قبيلة شرفاء المزاوغة أولاد الشيخ الولي سيدي عامر المزوغى دفين زاوية سيدي عامر لساحل سوسة بتونس وهو جد المزاوغة في القطرين الليبي والتونسي
.
قبيلة شرفاء أولاد سيدي سلام{الغراريون}
قبيلة شرفاء الفواتير السبعة { أولاد سليمان} قبيلة شرفاء أولاد مسلم{فماطه}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبوحميرة{العواسج}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي كولان{شرفاء ودان}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي موسى{القذافة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبو حميدة السقفي{الحميدات والسعفات}
(10) قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد حركات{العجيلات}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد أبى طبل{ الطبول}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي إبراهيم بن سرار{السرارة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبوريد{البوزيديون}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الحمن البشتى{ألأبشات}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي الرماح{الرمحة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أحمد المر غنى{المراغنة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد الفقية{الفقهاء}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي السايح{سياح العلاونة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبى سلامة{السلامات بغريان}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي فرج بن حمدان{الفرجان}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي القطب عبد الله الخطابي{الخطاطبة العمرانيون}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي عمارة الدوادى{العمور بالزاوية}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي حامد الضرى{الحضيرات}
قبيلة شرفاء الفواخر قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الواحد الدوكالى{الدواكلية بمسلاتة}
قبيلة شرفاء أولاد سيدي بنوليث{بنونايل وبني أحمد}وكذلك الحواوصة والفاسيون والسوادنية..
قبيلة شرفاء المشاشه وهم من ذريت مولاي عبد السلام مشيش وهم قبائل كالتالى..
[أ] أولاد الشريف سيدي الحاج عبد السلام بن حسن بن عمر المشينى{قبيلة الحبون}
[ب] أولاد الشريف سيدي الحاج فخر الدين يحي بن نابل{قبيلة البراعصة}
[ج]
أولاد الشريف سيدي مسمار بن عبد المولى{قبيلة المسامير}
[د]
أولاد الشريف سيدي الحاج محمد عبد النبي الأصفر والملقب بكليم الطير وبأبي سيف{وهو جد قبيلة أولاد أبى سيف}
[ه] أولاد الشريف سيدي الولي المكاشف عبد الرحمن الملقب بالدرعى{وهو جد عموم قبيلة المشاشة}
[و] أولاد الشريف الولي سيدي محمد الصيد المسعودي الصيدى اليحياوى وهو جد {أولاد الصيد والمسعودي}بساحل طرابلس..
قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الرحمن أبى زبيدة وهو من ذريت مولاي القطب سيدي عبد القادر الجيلانى وهو جد قبيلة الزبيدات وأخوتهم قبيلة الزرقان بترهونه والقرابوللى ويفرن والجد الجامع لهم جميعا وهو الشريف سيدي عمر الملقب{بالجزار}وأخوتهم الكميشات.
قبيلة شرفاء الصيعان{وهم أولاد سيدي أمحمد ابوصاع} دفين مدينة سبيبة غربي القيروان بتونس وهو جد قبيلة شرفاء الصيعان بالقطرين الليبي والتونسي وهو شقيق الشريف سيدي سلام أبوغراره جد قبيلة الغررات والمدفون في بلدة مارث ما بين ولاية مدنين وولاية قابس بالقطر التونسي الشقيق...
قبيلة شرفاء أولاد القطب سيدي إبراهيم المحجوب{دفين زاوية المحجوب بمصراتة} وهو جد قبيلة المحاجيب بمصراتة وصرمان بالقطر الليبي وقصور ألساف بالقطر التونسي.
قبيلة شرفاء الزويه قبيلة شرفاء البراكنه
و قبيلة شرفاء المقارنة و قبيلة شرفاء الزياينه والجد الجامع لهم هو سيدي الشريف/سيدي أحمد البركاني المدفون بمنطقة القبائل بإزاء مليانه بالقطر الجزائري وهم من أبناء مولاي عمران ابن إدريس.
قبيلة الشرفاء بنو عيسى{بالزاوية الغربية بالقطر الليبي}وتضم معها الشرفاء العمور وهم أخوة الدواودة بالجنوب الليبي وكذلك قبيلة الفرجان أبناء الشريف سيدي فرج بن حمدان.
[align=center]قبيلة الشرفاء الطيايرة وهم أبناء الشريف الولي سيدي عبد الكريم الملقب{بالطيار}وهم متواجدون بمنطقة صبراتة وصرمان بليبيا ومنزل شاكر بتونس ووهران بالجزائر وكذلك أولاد الشريف سيدي سليمان الطيار بالجنوب الليبي.[/align
] قبيلة الشرفاء الهماملة وهم أبناء الشريف الشيخ سيدي معمر دفين ترهونة وسيدي بن همال دفين سرت
.
قبيلة الشرفاء الجعافرة وجدهم الشريف جعفر الذي ينحدر من ذرية أولاد مولاي عبد الله بن إدريس ويقيمون بغريان ومنطقة العربان و طرابلس.
قبيلة الشرفاء أبناء مولاي الشريف سيدي الولي أبى القاسم أبى شوشة دفين زلتن ويكنون بقبيلة أبناء خويلد بالنصفير وهم من ذرية مولاي عبد الله بن إدريس.
قبيلة الشرفاء بنى بدر وجدهم الشرف سيدي محمد بن على دفين غدامس بالقطر الليبي{أولاد بدر} .
قبيلة الشرفاء أولاد الشريف سيدي على الطشاني بتاجوراء بساحل طرابلس{الطشاشنة} . قبيلة الشرفاء أبناء مولاي سيدي الشيخ عبد الكريم النفاتى {النفافتة}.
قبيلة الشرفاء المنفة أبناء الشريف مناف ويقيمون بالبطنان وطبرق وكذلك بالصحراء الغربية بالقطر المصري ومنهم شيخ الشهداء{سيدي عمر المختار}.
قبيلة شرفاء
قبيلة شرفاء المهاشيش بالجبل الأخضر والبطنان. قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبو رويق ويقيمون بالجبل الأخضر.
أبناء سيدي الوزانى بطبرق. قبيلة شرفاء أبناء سيدي قدور وهم سرا غنة من ذرية أبناء مولاي القاسم بن مولاي إدريس ويقيمون بدرنة وهم قليلو العدد وقد استوطن جدهم درنة في منتصف القرن الثاني عشر من التاريخ الهجري الشريف. قبيلة شرفاء المعاتيق وهم زاوه والفاسى وأولاد عنان وأولاد زكرية وأولاد عون وأولاد عباد وهم متناثرون بالمنطقة الغربية من القطر الليبي.
قبيلة شرفاء المخاليف وجدهم الولي الشريف سيدي عبد اللة أبو جليدة دفين تطوين بالقطر التونسي الشقيق.
قبيلة شرفاء المخاييف وجدهم الولي الشريف سيدي مخلوف دفين مارث بولاية قابس بالقطر التونسي الشقيق ومنهم القرارضة بصرمان.
قبيلة شرفاء النعميون وجدهم الشريف سيدي على بن نعامة وهم العمامرة أبناء عبد النبي الفروجان أولاد على
.
قبيلة شرفاء النعاعسة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد الرحمن النعاس ويقيمون بتاجوراء وترهونة وطرابلس. قبيلة شرفاء الشقارنة وجدهم الولي الشريف سيدي محمد أبى دبوس شكشكوك بغريان.
قبيلة شرفاء العماريون وجدهم الولي الشريف سيدي على العمارى دفين روضتة بمنطقة قصر الخيار.
[align=center] قبيلة شرفاء الشباب بغريان والرحيبان ويفرن وفساطو وجدهم الولي الشريف سيدي محمد بن سالم الملقب{بابي شيبة وأسود اللسان}دفين بلدة الجو ش بليبيا. [/align
] قبيلة شرفاء الرجبان وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد الرجبان دفين بلدة الرجبان.
قبيلة شرفاء الشدايدة وأولاد سيدي يوسف بالزاوية والماية والطويبية وجدهم الولي الشريف سيدي محفوظ بن سيدي عباس المليلى المغربي.
قبيلة شرفاء الحوا مد وأولاد الحاج وجدهم الولي الشريف سيدي الحاج محمد بن سيدي الحاج عبد الله أبى جطلة دفين روضتة بقصر أولاد الحاج
.
قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبى سعيدة وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد أبى الأفران{دفين الماية}.
قبيلة شرفاء أولاد سيدي نجم دفين روضتة شرقي بنغازي.
قبيلة شرفاء الجعارين والجدوع وجدهم الولي الشريف سيدي يوسف الجعرانى العالم الشهير وهم بالزعفرانة ومسلاتة قبيلة شرفاء العواسى وهم بترهونة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد المولى بن عيسى ومنهم آل المريض المشهورون.
قبيلة شرفاء الكوانين{الكنونيون} وجدهم الولي الشريف سيدي إبراهيم الشارف وهم بترهونة وأحواز طرابلس....
الأربعاء، 12 نوفمبر 2008
قبيلة اولاد على
تعتبر قبيلة اولاد على من كبرى قبائل السعادى واقدمها ولها تاريخ حافل فى مصر
وتنتشر فى الصحراء الغربية وخاصة فى الساحل الشمالى الذى يبدا من غربى اسكندرية حتى هضبة السلوم على الحدود المصرية الليبية
كما يوجد عشائر من اولاد على فى البحيرة والغربية والدقهلية والمنوفية والشرقية والفيوم وبنى سويف وسيناء وسيوة والمركز الرئيسى محافظة مرسى مطروح
وقد نزل اولاد على منذ مايذيد عن ثلاثمائة عام الى الصحراء الغربية والبحيرة قادمين من اقليم برقة شرق ليبيا بسبب النزاع الذى حدث مع قبيلة العبيدات
وينقسم اولاد على الى بطون وهى
اولاد على الابيض واولاد على الاحمر والسننة ( السنينات)ووالدة اولاد على الابيض اسمها سعدةووالدة اولاد على الاحمر اسمها عائشة وكانت سمراء اللونواصلها من البربر
وكان لهم اخت تسمى خديجة قيل انها جدة بعض عشائر قبيلة الجميعات
وفروع اولاد على كالتالى
اولاد على الابيض
وهم قسمان اولاد خروف والصناقرة
اما اولاد خروف فيهم عشائر _ ابو هندى اولاد منور ابو ضياء وعشيرة ابو هندى فيها فخوذ كبيرة اهمها
الدوادى وفية عائلات المجفون وغار وابو قفة وريان وفية عائلات ابو كاشيك وابو خشيم والجربة ومغيب ومحارب وادريس وابو بهية وفية حمد والعجل والعصلحى وبريك والجرمية
قبيلة البراهمة ولذكر بعض العائلات منها عائلة مقبل -والصياد-بوغبوش - عبد الرازق-الاسود
وعشيرة اولاد منور فيها فخوذ كبيرة اهمها مطير , وفية عائلات مبارك وابو شدة وحفيظة ورشوان وحيادة وحتيتة والماوى والكلب وباسل وشرشير والاقرع وامبيوة والعقارى وفية عائلات حمد ودعش وحمرة وعويضة وعبد الحميد والزيات ورزق وعبد اللة ويوسف ورشوان والحفيان وفية عائلات السوس وفرحات وقادر والحفيان ومريز ويحيى والموسخ وفية عائلات ابو ريشة والعكر وجيل والهش وفميلين
وعشيرة ابو ضياء وفيها فخوذ كبيرة اهمها الجريدات , وفيها عائلات المقرحى وابو زور وابو لهاد ورضوان وشوشان وخضر ومريحلة ومطراوى وحدوث وابو صباح وختال وعرقوب والتاعب وجبير وخليف وابراهيم (البراهمة) وفية عائلات ابو حسن ومبارك وابو عبيد
واولاد خروف من اقوى بطون اولاد على ويفخرون بأن جدهم الاكبر ابو هندى كان زعيم لاولاد على ككل
الصناقرة
جدهم صقر وتولى الزعامة بعد هندى
وفيهم عشائر _ الافراد والعزايم والعجارمة والمغاورة والموامنة والزعيرات وهارون والجاهل وجفيلة وابو داود والعجوز وشرفاد وطاهر ومريق وابو قليلة ودودان وعليوةعشيرة الافرادوهم ابناء جبريل وينصير ونعماش ابناء عامر بن حمد بن صقر
ومنها فخوذ _ ظنين وابو اسماعيل ومنصير ومرزوق وابو شليف والحودى ونغماش ودحيلة وهليل وزايد وجلال وكيشار وطاجون ومفتاح وهجين ورشوان والكنجى وقربيج وختال وحمد وطلب وعثمان وبريك وتاعب وبحيرى والمتارحة واللهيب والفراوى والجويلى ويحيى وطاهر وصقر وقنفود وعمر والجاهل وابو بكر والعجايز والصول وعبد العاطى
عشيرة العزايم
هى كبرى عشائر الصناقرة وتنتشر على الاخص فى مطروح والعامرية وكنج مريوط وفيها فخذ عباس وفية عائلات رضوان ومنهم فروع طلحة وواعر ومفتاح وزغيب وعائلة قرقور ومنهم فروع الحصادى وسلام وديس والسفتى وابو شليتة وابو قرقور وعائلة عبيد ومنهم زهويق والاشقر وشكم وطليم وطريدة وشميت والفحام والمجدوب وفخذ الدجن ومنة الدجن ومنة عائلات عقيلة والحول وخير الله مصطفى وحمد وسبايل وفخذ ابو ضيوف ومنة عائلات شوشان وغيضان والشوبكى وحميد وسكران ويونس وصميدة وابو ضبون جوهرة والدغوش وابو سنون
كما يتفرع من ابو ضيوف عائلة ابو غزالة وفيها فروع الدرفانية ومنها سلومة وغالب وعويان والشين وحريش والسعدى ودابل
عائلة ابو بسيسة _ وفيها فروع جمعة وحمد وقدورة وابو عزيز والسملاهى والطيار وعبد الكافى والشلمية وحسن
عائلة مطيريد _ وفيها فروع هليل ومؤمن وسلام وعراف الله ويونس
عائلة ابو حوة _ وفيها فروع سعيد وادم وخليل وواعر والول وابو ذيب وعيد
عائلة ابو قرقور _ وفيها فروع ادريس والزنكلونى وخير الله وعلى وسليمان
عائلة الحصادى _ وفيها فروع ابو ياسين وابو ستيتة وسلام والسفتى
عائلة ابو رجيعة _ وفيها فروع عبد الرحمن وعلام وعمر وسعيد وجمعة ومصرى ومسعود ومبروك وقاضى والمطردى
عائلة عبيد اللة _ وفيها فروع رضوان وعبد الرحيم وعبد العزيز وعبد القوى وعبد القادر وعبد المولى وعبيد وخليل وعثمان وعبد الرءوف
عائلة العبيدى _ وفيها فروع زهويق والاشقر وغفيلة والفحام وطريدة وطليم وشكم
عائلة ابو غزالة _ وفيها فروع السعدى وسلومة وعديان وغالب والشين ومراجع وسعداوى والدايل والشنديدى ورحيم ومنها المرحوم المشير محمد عبد الحليم ابو غزالة
عائلة ضيوف_ وفيها فروع حميد والشويكى وعيد وشوشان وغيضان والسكران وسبايل وابو صميد وابو سنون وابو جوهر والفيضل
عائلة ابو تلات _ وفيها فروع عبد المولى وحسونة وسعد ورجب
عائلة الطلخاوى _ يقال انهم من الهنادى من اولاد سلام من لبيد من بنى سليم وفيها فروع مطاوع وابراهيم وزيدان ومحمد واسماعيل والسيد وعلى
عائلة الدقن _ وفيها فروع غفيلة ونايف وسبايل والتهامى ومصطفى
عائلة ابو وزيرة_ وفيها فروع بريك وواعر ومسعود وكريم
عائلة القريريش_ وفيها فروع هيبة وجاب الله وفتح اللة وخير الله وفرج ويونس وعبد السيد وواعر
وعائلة الزغيبات وفيها فروع عطيوة وقطيفة ورحيم وهليل وع
عائلة الطلاخوة
عائلة عبد الكافى
عشيرة طاهرة - وفيها فخوذ ابو رقيق ويتفرع منة عائلات ابو شناف ومجاور وقنفوذ ومن عائلات الشامخ وزكرى والضويلع ومن عائلات مؤمن ومخطور والكيوفى وابو مثينية وفية عائلات جليد ورقيقة والكويس ويوسف هديلة والدرجى ونايل ومن عائلات صالح وحميدة وادم
عشيرة الموامنة _ وفيها فخوذ قشبير وفية عائلات ابو بكر وقاسم وهويدة وجويدة وعبد ربة وابو قبول وفية عائلات درمان ومعفن وهارون وحميد وابو ركبة وفية عائلات عبد الجليل وعلى وعبد القادر وطليويح وفية عائلات عبيدة وصالح والعرج وعامر ويونس
عشيرة المغاورة_ وفيها فخوذ المهدى فية عائلات الأطرش والأبيرش وابو عز وجلحوب والفقيمات وفية عائلات عزاق وابو جبيرة وحردانى ومغيريض والبربيع والحاج وفية عائلات ابو قرين وسعيد وغنيوة وحسين وابو سعدة وبحيرى وبو سعد وابو عزيز وابو وحش وابو جلال
عشيرة العجارمة_ وفيها فخوذ وكال وفية عائلات مهدى وبغيض ودخيل وقريقيط واللحامية والونى وفية عائلات الكواف وقطيش واعزيز وكاسح والهميم وشيلتيت وفية عائلات جلفاف وفايد وحسين والقرطينى وفية عائلات هارون وجبالى وطريف وعيسى
عشيرة هارون_ وفيها فخوذ مثل ادريس وجويدة وعفيفى وامبيوة وابو سحيليق والكاسح وسالم وستول والحويلى
عشيرة بو داد _ وفيها فخوذ راعى وسعيد وعميش وسعد وغريبيل ورحيم وزفتى والهمرجى وعزيبة والمعبوب وخليل وغريب
عشيرة دودان_ وفيها فخوذ مثل فركاش وجبريل وحمد ومحمد وحميد وحسين
عشيرة جفيلة _ وفيها فخوذ مثل غيضان وابو قفة والأبجع وعلام وبغيض وشقرف وابو حوش وتعيليب
عشيرة ابو قليلة _ وفيها فخوذ مثل موسى وسعداوى وكريم ورحيم
عشيرة عليوة_ ومنها فخوذ النوام وعبد الحافظ وابو خزيم وعنكش وعبد المجيد
عشيرة مرقيق_ ومنها فخوذ منصور وعبد الكانس وعيسى ورواق وشماطة وصابر وقاسم وعيسى
عشيرة شرفاد_ ومنها فخوذ حارس ويونس وقاسم وسعيد وعبد اللة
عشيرة العجوز _ ومنها فخوذ اللافى ونويجى
عشيرة الزعيرات_ ومنها فخوذ الحويل وخالد ومصباح وموسى وابو هيثة
عشيرة الجاهل _ ومنها فخوذ صالح وغبارة ويونس وزقيم وعياد
اولاد على الاحمر
وينقسم اولاد على الاحمر الى فرعين هما
القناشات _ والعشيبات
القناشات _
وفيهم عشائر الصمايل وجابر والمجدوبة وعشيرة الصمايل فيها عائلات العاصى وعجعج وعبد اللة وباسل وخليفة وحنيش وصقر والخطيب وقريضات ومصرنا وأمنيصير وبلال وعبد النبى وابو رقاعةوابو عيشة وادم وواعر ورشاش
وعشيرتة
جابر
وفيهم عائلات حيارة وسالم وحنيطة والماوى والحبيب والعرجى ويظخواة ونقيش والسريريك
وعشيرة
المجدوبة وفيهم عائلات ماضى ومريحى وشباطى وغبون وعبيس ومريز والطايع والأوثار والعاصى
العشيبات _ وفيهم عشائر وفخوذ اشهرها العنادى ويحيى ويوسف وابو قراصة والازرق واللزومى وابو معفس وابو محجوبة والبيوظ والزغرات ودولات واسيوطى والظاهر وموسى وجبريل والطاوة والقيرى وابو القاسم ومصطفى والعوجا ولمرام وبوغوث وجفيلة والعبس وابو ضحلة والشويكى وغيضان وظلاط وفرجانى وكيلانى ومنشاوى وابو بكر والأقطع وحشون وشريف وخضروعوينات
السننة ( السنينات)
وهم منضمون لاولاد على وينسبون للذيب بن عقار اخى على بن عقار
فروع السننة _ المحافيظ _ وفية فخوذ هى الحفانة والرويمات والملايطة وعثمان وابو شملا والحلاج ومريز ورسلان وعرعيط والشاردة وعقيلة والحجل وحميدة وعبد اللة
العراوة _ وفية فخوذ هى الشترى وابو بحر ومطاوى وابو وافيةوابو غلاب وسعد الله ودنفير وابو رقيبة وابو نجلة وابو هيب والزارع وابو جلفاف ومقرب والغزال وقربو وسلطان وقطيش والمصن والزرايع والشمفار وخزيم وقبيل وخريمات
لقطيفة _
وفية فخوذ نصر اللة وعمر والدافى ويحيى وحسن ودابيل وابو شناف وابو الشامة وابو جليد وابو قنعارة وابو شنينة وابو الفهاقى وابو خنانة وجاد الله ومؤمن وطموش وسخنون وغويطات وسويرى وابو بريق والأمسود وعبد الدايم
الفجنة _ وفية فخوذ ابو رجيلة وابو جبران ونويجى والمنتصر وابو جود وابو عجورة والأرقط وهجيش وشعبان ورمضان وسيد وروحة وشتيرى
الشوالحة _ وفية فخوذ ايوب وبدرنة وواعر وتابل ومازق وكريم وحمد الله والوليد وطوير ولطيف وسالم وخميس
وتنتشر فى الصحراء الغربية وخاصة فى الساحل الشمالى الذى يبدا من غربى اسكندرية حتى هضبة السلوم على الحدود المصرية الليبية
كما يوجد عشائر من اولاد على فى البحيرة والغربية والدقهلية والمنوفية والشرقية والفيوم وبنى سويف وسيناء وسيوة والمركز الرئيسى محافظة مرسى مطروح
وقد نزل اولاد على منذ مايذيد عن ثلاثمائة عام الى الصحراء الغربية والبحيرة قادمين من اقليم برقة شرق ليبيا بسبب النزاع الذى حدث مع قبيلة العبيدات
وينقسم اولاد على الى بطون وهى
اولاد على الابيض واولاد على الاحمر والسننة ( السنينات)ووالدة اولاد على الابيض اسمها سعدةووالدة اولاد على الاحمر اسمها عائشة وكانت سمراء اللونواصلها من البربر
وكان لهم اخت تسمى خديجة قيل انها جدة بعض عشائر قبيلة الجميعات
وفروع اولاد على كالتالى
اولاد على الابيض
وهم قسمان اولاد خروف والصناقرة
اما اولاد خروف فيهم عشائر _ ابو هندى اولاد منور ابو ضياء وعشيرة ابو هندى فيها فخوذ كبيرة اهمها
الدوادى وفية عائلات المجفون وغار وابو قفة وريان وفية عائلات ابو كاشيك وابو خشيم والجربة ومغيب ومحارب وادريس وابو بهية وفية حمد والعجل والعصلحى وبريك والجرمية
قبيلة البراهمة ولذكر بعض العائلات منها عائلة مقبل -والصياد-بوغبوش - عبد الرازق-الاسود
وعشيرة اولاد منور فيها فخوذ كبيرة اهمها مطير , وفية عائلات مبارك وابو شدة وحفيظة ورشوان وحيادة وحتيتة والماوى والكلب وباسل وشرشير والاقرع وامبيوة والعقارى وفية عائلات حمد ودعش وحمرة وعويضة وعبد الحميد والزيات ورزق وعبد اللة ويوسف ورشوان والحفيان وفية عائلات السوس وفرحات وقادر والحفيان ومريز ويحيى والموسخ وفية عائلات ابو ريشة والعكر وجيل والهش وفميلين
وعشيرة ابو ضياء وفيها فخوذ كبيرة اهمها الجريدات , وفيها عائلات المقرحى وابو زور وابو لهاد ورضوان وشوشان وخضر ومريحلة ومطراوى وحدوث وابو صباح وختال وعرقوب والتاعب وجبير وخليف وابراهيم (البراهمة) وفية عائلات ابو حسن ومبارك وابو عبيد
واولاد خروف من اقوى بطون اولاد على ويفخرون بأن جدهم الاكبر ابو هندى كان زعيم لاولاد على ككل
الصناقرة
جدهم صقر وتولى الزعامة بعد هندى
وفيهم عشائر _ الافراد والعزايم والعجارمة والمغاورة والموامنة والزعيرات وهارون والجاهل وجفيلة وابو داود والعجوز وشرفاد وطاهر ومريق وابو قليلة ودودان وعليوةعشيرة الافرادوهم ابناء جبريل وينصير ونعماش ابناء عامر بن حمد بن صقر
ومنها فخوذ _ ظنين وابو اسماعيل ومنصير ومرزوق وابو شليف والحودى ونغماش ودحيلة وهليل وزايد وجلال وكيشار وطاجون ومفتاح وهجين ورشوان والكنجى وقربيج وختال وحمد وطلب وعثمان وبريك وتاعب وبحيرى والمتارحة واللهيب والفراوى والجويلى ويحيى وطاهر وصقر وقنفود وعمر والجاهل وابو بكر والعجايز والصول وعبد العاطى
عشيرة العزايم
هى كبرى عشائر الصناقرة وتنتشر على الاخص فى مطروح والعامرية وكنج مريوط وفيها فخذ عباس وفية عائلات رضوان ومنهم فروع طلحة وواعر ومفتاح وزغيب وعائلة قرقور ومنهم فروع الحصادى وسلام وديس والسفتى وابو شليتة وابو قرقور وعائلة عبيد ومنهم زهويق والاشقر وشكم وطليم وطريدة وشميت والفحام والمجدوب وفخذ الدجن ومنة الدجن ومنة عائلات عقيلة والحول وخير الله مصطفى وحمد وسبايل وفخذ ابو ضيوف ومنة عائلات شوشان وغيضان والشوبكى وحميد وسكران ويونس وصميدة وابو ضبون جوهرة والدغوش وابو سنون
كما يتفرع من ابو ضيوف عائلة ابو غزالة وفيها فروع الدرفانية ومنها سلومة وغالب وعويان والشين وحريش والسعدى ودابل
عائلة ابو بسيسة _ وفيها فروع جمعة وحمد وقدورة وابو عزيز والسملاهى والطيار وعبد الكافى والشلمية وحسن
عائلة مطيريد _ وفيها فروع هليل ومؤمن وسلام وعراف الله ويونس
عائلة ابو حوة _ وفيها فروع سعيد وادم وخليل وواعر والول وابو ذيب وعيد
عائلة ابو قرقور _ وفيها فروع ادريس والزنكلونى وخير الله وعلى وسليمان
عائلة الحصادى _ وفيها فروع ابو ياسين وابو ستيتة وسلام والسفتى
عائلة ابو رجيعة _ وفيها فروع عبد الرحمن وعلام وعمر وسعيد وجمعة ومصرى ومسعود ومبروك وقاضى والمطردى
عائلة عبيد اللة _ وفيها فروع رضوان وعبد الرحيم وعبد العزيز وعبد القوى وعبد القادر وعبد المولى وعبيد وخليل وعثمان وعبد الرءوف
عائلة العبيدى _ وفيها فروع زهويق والاشقر وغفيلة والفحام وطريدة وطليم وشكم
عائلة ابو غزالة _ وفيها فروع السعدى وسلومة وعديان وغالب والشين ومراجع وسعداوى والدايل والشنديدى ورحيم ومنها المرحوم المشير محمد عبد الحليم ابو غزالة
عائلة ضيوف_ وفيها فروع حميد والشويكى وعيد وشوشان وغيضان والسكران وسبايل وابو صميد وابو سنون وابو جوهر والفيضل
عائلة ابو تلات _ وفيها فروع عبد المولى وحسونة وسعد ورجب
عائلة الطلخاوى _ يقال انهم من الهنادى من اولاد سلام من لبيد من بنى سليم وفيها فروع مطاوع وابراهيم وزيدان ومحمد واسماعيل والسيد وعلى
عائلة الدقن _ وفيها فروع غفيلة ونايف وسبايل والتهامى ومصطفى
عائلة ابو وزيرة_ وفيها فروع بريك وواعر ومسعود وكريم
عائلة القريريش_ وفيها فروع هيبة وجاب الله وفتح اللة وخير الله وفرج ويونس وعبد السيد وواعر
وعائلة الزغيبات وفيها فروع عطيوة وقطيفة ورحيم وهليل وع
عائلة الطلاخوة
عائلة عبد الكافى
عشيرة طاهرة - وفيها فخوذ ابو رقيق ويتفرع منة عائلات ابو شناف ومجاور وقنفوذ ومن عائلات الشامخ وزكرى والضويلع ومن عائلات مؤمن ومخطور والكيوفى وابو مثينية وفية عائلات جليد ورقيقة والكويس ويوسف هديلة والدرجى ونايل ومن عائلات صالح وحميدة وادم
عشيرة الموامنة _ وفيها فخوذ قشبير وفية عائلات ابو بكر وقاسم وهويدة وجويدة وعبد ربة وابو قبول وفية عائلات درمان ومعفن وهارون وحميد وابو ركبة وفية عائلات عبد الجليل وعلى وعبد القادر وطليويح وفية عائلات عبيدة وصالح والعرج وعامر ويونس
عشيرة المغاورة_ وفيها فخوذ المهدى فية عائلات الأطرش والأبيرش وابو عز وجلحوب والفقيمات وفية عائلات عزاق وابو جبيرة وحردانى ومغيريض والبربيع والحاج وفية عائلات ابو قرين وسعيد وغنيوة وحسين وابو سعدة وبحيرى وبو سعد وابو عزيز وابو وحش وابو جلال
عشيرة العجارمة_ وفيها فخوذ وكال وفية عائلات مهدى وبغيض ودخيل وقريقيط واللحامية والونى وفية عائلات الكواف وقطيش واعزيز وكاسح والهميم وشيلتيت وفية عائلات جلفاف وفايد وحسين والقرطينى وفية عائلات هارون وجبالى وطريف وعيسى
عشيرة هارون_ وفيها فخوذ مثل ادريس وجويدة وعفيفى وامبيوة وابو سحيليق والكاسح وسالم وستول والحويلى
عشيرة بو داد _ وفيها فخوذ راعى وسعيد وعميش وسعد وغريبيل ورحيم وزفتى والهمرجى وعزيبة والمعبوب وخليل وغريب
عشيرة دودان_ وفيها فخوذ مثل فركاش وجبريل وحمد ومحمد وحميد وحسين
عشيرة جفيلة _ وفيها فخوذ مثل غيضان وابو قفة والأبجع وعلام وبغيض وشقرف وابو حوش وتعيليب
عشيرة ابو قليلة _ وفيها فخوذ مثل موسى وسعداوى وكريم ورحيم
عشيرة عليوة_ ومنها فخوذ النوام وعبد الحافظ وابو خزيم وعنكش وعبد المجيد
عشيرة مرقيق_ ومنها فخوذ منصور وعبد الكانس وعيسى ورواق وشماطة وصابر وقاسم وعيسى
عشيرة شرفاد_ ومنها فخوذ حارس ويونس وقاسم وسعيد وعبد اللة
عشيرة العجوز _ ومنها فخوذ اللافى ونويجى
عشيرة الزعيرات_ ومنها فخوذ الحويل وخالد ومصباح وموسى وابو هيثة
عشيرة الجاهل _ ومنها فخوذ صالح وغبارة ويونس وزقيم وعياد
اولاد على الاحمر
وينقسم اولاد على الاحمر الى فرعين هما
القناشات _ والعشيبات
القناشات _
وفيهم عشائر الصمايل وجابر والمجدوبة وعشيرة الصمايل فيها عائلات العاصى وعجعج وعبد اللة وباسل وخليفة وحنيش وصقر والخطيب وقريضات ومصرنا وأمنيصير وبلال وعبد النبى وابو رقاعةوابو عيشة وادم وواعر ورشاش
وعشيرتة
جابر
وفيهم عائلات حيارة وسالم وحنيطة والماوى والحبيب والعرجى ويظخواة ونقيش والسريريك
وعشيرة
المجدوبة وفيهم عائلات ماضى ومريحى وشباطى وغبون وعبيس ومريز والطايع والأوثار والعاصى
العشيبات _ وفيهم عشائر وفخوذ اشهرها العنادى ويحيى ويوسف وابو قراصة والازرق واللزومى وابو معفس وابو محجوبة والبيوظ والزغرات ودولات واسيوطى والظاهر وموسى وجبريل والطاوة والقيرى وابو القاسم ومصطفى والعوجا ولمرام وبوغوث وجفيلة والعبس وابو ضحلة والشويكى وغيضان وظلاط وفرجانى وكيلانى ومنشاوى وابو بكر والأقطع وحشون وشريف وخضروعوينات
السننة ( السنينات)
وهم منضمون لاولاد على وينسبون للذيب بن عقار اخى على بن عقار
فروع السننة _ المحافيظ _ وفية فخوذ هى الحفانة والرويمات والملايطة وعثمان وابو شملا والحلاج ومريز ورسلان وعرعيط والشاردة وعقيلة والحجل وحميدة وعبد اللة
العراوة _ وفية فخوذ هى الشترى وابو بحر ومطاوى وابو وافيةوابو غلاب وسعد الله ودنفير وابو رقيبة وابو نجلة وابو هيب والزارع وابو جلفاف ومقرب والغزال وقربو وسلطان وقطيش والمصن والزرايع والشمفار وخزيم وقبيل وخريمات
لقطيفة _
وفية فخوذ نصر اللة وعمر والدافى ويحيى وحسن ودابيل وابو شناف وابو الشامة وابو جليد وابو قنعارة وابو شنينة وابو الفهاقى وابو خنانة وجاد الله ومؤمن وطموش وسخنون وغويطات وسويرى وابو بريق والأمسود وعبد الدايم
الفجنة _ وفية فخوذ ابو رجيلة وابو جبران ونويجى والمنتصر وابو جود وابو عجورة والأرقط وهجيش وشعبان ورمضان وسيد وروحة وشتيرى
الشوالحة _ وفية فخوذ ايوب وبدرنة وواعر وتابل ومازق وكريم وحمد الله والوليد وطوير ولطيف وسالم وخميس
العائلات الشركسية فى ليبيا
لعائلات الشركسية في ليبيا
الملامح الشركسية المشتركة
متى استوطن الشراكسة ليبيا؟
يشكل الشراكسة في ليبيا قبيلة ليبية كبيرة يقطن معظم أفرادها في ضواحي مدينة مصراته و على بعد حوالي خمسة كم منها في منطقة معروفة باسم منطقة الشراكسة. يبلغ عدد أفراد القبيلة الشركسية في مصراته نحو عشرة آلاف نسمة مشكلة بذلك ثاني أكبر قبيلة هناك. و يقطن قسم كبير من أفراد القبيلة الشركسية في مدينة بنغازي الليبية بعدد قد يصل إلى خمسة آلاف نسمة، و يتمركزون في منطقة تسمى رأس عبيدة و لهم جمعية خيرية تسمى جمعية الشراكسة الخيرية في مدينة بنغازي. كما تنتشر أعدادا أخرى من المواطنين الشراكسة في مختلف مدن و مناطق ليبيا و لكن بنسبة أقل من نسبة تواجدهم في مصراته و بنغازي
العائلات الشركسية في ليبيا
تضم القبيلة الشركسية الليبية عدة عائلات شركسية نذكر منها الأسماء التالية: الخضور و هي أكبر العائلات الشركسية, الرمللي, شنب (و ربما تكون تحريفا لاسم عائلة تشنبة (جنب) الشركسية المعروفة), المحيشي أو المحايشي, هامكة (و ربما تكون تحريفا لاسم عائلة تحاموقه أو تحامتشة الشركسية), الرجوبات, أبلاغو (وقد تكون تحريفا لاسم عائلة بلاغ الشركسية), دنقلي (نسبة إلى مدينة دنقلة المدينة السودانية الشمالية المجاورة لليبيا), الدلخ
الملامح الشركسية المشتركة
يستعمل الشراكسة في ليبيا الدمغات العائلية بوضعها و تثبيتها على رسغ اليد و ينطبق هذا الأمر على أبناء الجيل القديم خاصة. كما كانت تلاحظ عادة نقش الدمغات العائلية على اليد لدى بعض الشراكسة في الأردن من الأجيال السابقة
متى استوطن الشراكسة ليبيا؟
هنالك رأي لأحد المؤرخين الشراكسة الأتراك يقول فيه أن شراكسة ليبيا يعتبرون من أقدم الهجرات الشركسية التي وفدت إلى شمال أفريقيا قبل حوالي ألفي عام. هذا و قد أنشئت مدينة مصراته قبل حوالي مائتين إلى ثلاثمائة سنة تقريبا بنزوح و هجرة عائلات شركسية من مصر (و ربما بعد مذبحة القلعة المشؤومة عام 1811) حيث أسسوا مدينة مصراته التي اشتقوا اسمها من مصدر هجرتهم أي (من مصر أتى). و قد تكاثر السكان في المدينة حتى أصبحت ثالث مدينة ليبية من حيث تعداد السكان، كما يدل وجود اسم عائلة "دنقلي" ضمن عائلة الشراكسة الليبية أن بعضهم قد قدم إلى مصراته من شمال السودان و من منطقة دنقلة بالذات التي كانت ملجأ للكثيرين من أمراء الشراكسة و بكواتهم هربا من بطش محمد علي باشا بهم بعد انهيار حكم البكوات الشركسية باستيلائه على الحكم و تدبيره مكيدة مذبحة القلعة التي راح ضحيتها حوالي ألف شهيد من أمراء الشراكسة و بكواتهم الذين قُتِلُوا غيلة و غدرا صبيحة يوم الجمعة في الثاني من شهرآذار لعام 1811
و يتنادى الشراكسة في ليبيا باسم ابن العم (أو ولد العم) و يعملون بنشاط في الحقل التجاري و الأعمال الحرة و أحوالهم الاقتصادية جيدة كما لهم جمعية خيرية في بنغازي. و كثيرا ما تصادف في بنغازي لافتات تجارية تحمل أسماء تنتهي بكلمة "الشركسي". لكن المؤسف في الأمر هو أنهم لا يعرفون عن اللغة الشركسية شيئا، كما أن إرثهم الثقافي الشركسي ضعيف جدا أو معدوم و كذلك إلمامهم بتاريخهم و أصولهم القفقاسية الشمالية. هذا و قد حضر أحد الأخوة الشراكسة الليبيين إلى مدينة كراسنودار للمشاركة بالمؤتمر العام للجمعية الشركسية العالمية الذي انعقد في الفترة الواقعة ما بين 25 ـ 28 / 6 / 1998 حيث ألقى كلمة باسم شراكسة ليبيا و بشر المجتمعين أنه يتواجد في ليبيا حوالي 135 ألف شركسي (و ليس حوالي خمسة عشر ألف فقط) و أنهم يتوقون بشغف للعودة إلى أصولهم الشركسية المتمثلة بإتقان اللغة الشركسية و استعادة تراثهم الثقافي الشركسي الذي افتقدوه منذ مئات السنين
أُخذت هذه المقالة بتصرف عن مجلة "نارت" التي تُصدرها الجمعية الخيرية الشركسية، المركز الرئيسي، العدد 63، السنة 27 أيلول 1998، ص 7 ـ 8
المقالة الأصلية في مجلة نارت الشركسية التي تصدرها الجمعية الخيرية الشركسية - المركز الرئيسي في عمان - العدد63 -السنة27 ايلول1998م ص7-8 والذي تمّ إسقاط إسمه دون وجه حق عن مقالته التي بذل جهده في إنشائها. أرجو المبادرة لتصحيح هذا الخطأ بإضافة إسمي (فيصل حبطوش خوت أبزاخ)
الملامح الشركسية المشتركة
متى استوطن الشراكسة ليبيا؟
يشكل الشراكسة في ليبيا قبيلة ليبية كبيرة يقطن معظم أفرادها في ضواحي مدينة مصراته و على بعد حوالي خمسة كم منها في منطقة معروفة باسم منطقة الشراكسة. يبلغ عدد أفراد القبيلة الشركسية في مصراته نحو عشرة آلاف نسمة مشكلة بذلك ثاني أكبر قبيلة هناك. و يقطن قسم كبير من أفراد القبيلة الشركسية في مدينة بنغازي الليبية بعدد قد يصل إلى خمسة آلاف نسمة، و يتمركزون في منطقة تسمى رأس عبيدة و لهم جمعية خيرية تسمى جمعية الشراكسة الخيرية في مدينة بنغازي. كما تنتشر أعدادا أخرى من المواطنين الشراكسة في مختلف مدن و مناطق ليبيا و لكن بنسبة أقل من نسبة تواجدهم في مصراته و بنغازي
العائلات الشركسية في ليبيا
تضم القبيلة الشركسية الليبية عدة عائلات شركسية نذكر منها الأسماء التالية: الخضور و هي أكبر العائلات الشركسية, الرمللي, شنب (و ربما تكون تحريفا لاسم عائلة تشنبة (جنب) الشركسية المعروفة), المحيشي أو المحايشي, هامكة (و ربما تكون تحريفا لاسم عائلة تحاموقه أو تحامتشة الشركسية), الرجوبات, أبلاغو (وقد تكون تحريفا لاسم عائلة بلاغ الشركسية), دنقلي (نسبة إلى مدينة دنقلة المدينة السودانية الشمالية المجاورة لليبيا), الدلخ
الملامح الشركسية المشتركة
يستعمل الشراكسة في ليبيا الدمغات العائلية بوضعها و تثبيتها على رسغ اليد و ينطبق هذا الأمر على أبناء الجيل القديم خاصة. كما كانت تلاحظ عادة نقش الدمغات العائلية على اليد لدى بعض الشراكسة في الأردن من الأجيال السابقة
متى استوطن الشراكسة ليبيا؟
هنالك رأي لأحد المؤرخين الشراكسة الأتراك يقول فيه أن شراكسة ليبيا يعتبرون من أقدم الهجرات الشركسية التي وفدت إلى شمال أفريقيا قبل حوالي ألفي عام. هذا و قد أنشئت مدينة مصراته قبل حوالي مائتين إلى ثلاثمائة سنة تقريبا بنزوح و هجرة عائلات شركسية من مصر (و ربما بعد مذبحة القلعة المشؤومة عام 1811) حيث أسسوا مدينة مصراته التي اشتقوا اسمها من مصدر هجرتهم أي (من مصر أتى). و قد تكاثر السكان في المدينة حتى أصبحت ثالث مدينة ليبية من حيث تعداد السكان، كما يدل وجود اسم عائلة "دنقلي" ضمن عائلة الشراكسة الليبية أن بعضهم قد قدم إلى مصراته من شمال السودان و من منطقة دنقلة بالذات التي كانت ملجأ للكثيرين من أمراء الشراكسة و بكواتهم هربا من بطش محمد علي باشا بهم بعد انهيار حكم البكوات الشركسية باستيلائه على الحكم و تدبيره مكيدة مذبحة القلعة التي راح ضحيتها حوالي ألف شهيد من أمراء الشراكسة و بكواتهم الذين قُتِلُوا غيلة و غدرا صبيحة يوم الجمعة في الثاني من شهرآذار لعام 1811
و يتنادى الشراكسة في ليبيا باسم ابن العم (أو ولد العم) و يعملون بنشاط في الحقل التجاري و الأعمال الحرة و أحوالهم الاقتصادية جيدة كما لهم جمعية خيرية في بنغازي. و كثيرا ما تصادف في بنغازي لافتات تجارية تحمل أسماء تنتهي بكلمة "الشركسي". لكن المؤسف في الأمر هو أنهم لا يعرفون عن اللغة الشركسية شيئا، كما أن إرثهم الثقافي الشركسي ضعيف جدا أو معدوم و كذلك إلمامهم بتاريخهم و أصولهم القفقاسية الشمالية. هذا و قد حضر أحد الأخوة الشراكسة الليبيين إلى مدينة كراسنودار للمشاركة بالمؤتمر العام للجمعية الشركسية العالمية الذي انعقد في الفترة الواقعة ما بين 25 ـ 28 / 6 / 1998 حيث ألقى كلمة باسم شراكسة ليبيا و بشر المجتمعين أنه يتواجد في ليبيا حوالي 135 ألف شركسي (و ليس حوالي خمسة عشر ألف فقط) و أنهم يتوقون بشغف للعودة إلى أصولهم الشركسية المتمثلة بإتقان اللغة الشركسية و استعادة تراثهم الثقافي الشركسي الذي افتقدوه منذ مئات السنين
أُخذت هذه المقالة بتصرف عن مجلة "نارت" التي تُصدرها الجمعية الخيرية الشركسية، المركز الرئيسي، العدد 63، السنة 27 أيلول 1998، ص 7 ـ 8
المقالة الأصلية في مجلة نارت الشركسية التي تصدرها الجمعية الخيرية الشركسية - المركز الرئيسي في عمان - العدد63 -السنة27 ايلول1998م ص7-8 والذي تمّ إسقاط إسمه دون وجه حق عن مقالته التي بذل جهده في إنشائها. أرجو المبادرة لتصحيح هذا الخطأ بإضافة إسمي (فيصل حبطوش خوت أبزاخ)
قبيلة العواكلة ابناء عقار الشريف
نسب السادة الاشراف العواكلة الحرابيون من ذرية عقار الشريف الطبطبائي الحسني
نطرح نبذه مبسطه عن ذرية السادة الاشراف العواكلة في الحجازوجميع اقطار العالم العربي . فبداية الموضوع سوف تكون عن عقار الشريف وهو من الحجاز ففى عام 450 هـ بدعوة مـن المعز لدين الله الفاطمي وهاجر الى مصر وافريقيا . انجب عقار كلا من حرب الشهير بمحارب وهم قبيلة الحرابي وعلي وهــــم اولاد علي المعروفين الان باولاد علي الابيض وعلي الاحمر نسبة لكل واحد منهما الى امه .. وانجب ايضا الديب ، ويقال انه انجب ابنة تدعى خديجة التي نسبت لها قبيلة الجمعيات . انجب حرب كل من ادريس وتدعى قبيلتهم بالدرسة وحواس ويدعون بالحاسة وحمد ويدعون باولاد حمد وهذا حمد الذي تبنى محمد ابن برعاص وهم قبيلة البراعصة ثم تزوج والدتــهطليحه بعد وفاة زوجها في الحج ، ثم فايد وهم اولاد فايد الذي تكفل عمه حرب بتربيتـــه بعد وفاة اخيه الديب بينما الاخ الثاني لفايد ويدعى ابو سنينه تكفل عمه علي بتربيته.انجب حرب الابن الرابع والذي انحدر منه عوكل وهو عبيد المعروفين بقبيلة العبيدات تزوج عبيد من بنينة وانجب كلا من عوكل وهم العواكلة والذي يبدو لي انه مابين عام 600- 700 هـ والله واعلم . ، واخيه الشاهين ، ثم الواعــر من زوجة اخرى ومحمد ابـــو شريعة الذي ثبت نسبه في كتاب نور الانوار للرفاعي ص18 ومشجر 191 في كتاب النجفي( فهو السيد خليفة يونس بن السيد يونس بن السيد طه بن ابو هيثة بن حمزة بن السيد ميكائيل بن عبد الصمد بن عبد الغفار بن محمد المشهور الجد الجامع لقبيلة للشرايع بن عبيد الجد الجامع لقبيلة العبيدات بن حرب الشهير بمحارب والجد الجامع لقبيلة الحرابي ابن عقار من زرية الشعراني بن ابو طالب محمد بن القاسم ابو محمد بن ابو الحسن محمد بن علي بن محمد ابو جعفر الكوفي بن احمد الرئيس بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بني ابي طالب ) تزوج عوكل من ثلاثة زوجات ــ الاولى تدعى بلجة وانجبت له عمر وعبد الدايــــم وذرية عمر متواجدة الان في فلسطين قرابة الفين واحد او اكثر .. وجزء منهم متواجد في الحجاز .. وقد انجب عمر بن عوكل كلا ( ابو لحية ، ابو سديرة ، موسي ، مريكب ، القرشة ) بينما اخيه عبد الدايم تتواجد ذريته في الفيوم والصعيد بمصر وجزء منهم فــي اراضي الحجاز .. والذي كان منهم حمزة الذي جاء مع المحمل العثماني بأمر من الخديوي التركي ثم عاش في الحجاز في حي الشبيكلة مع ابناء عمومته من البركاتيــه وال المنديلي والسادة ال التونسى وبعض من قبائل الاشراف .. ومن أبناء عبد الدايم بن عوكل ( بركات – ابو رقيبة – طاهر ) تزوج عوكل من زوجته الثانية الوداد وانجب منها كلا من عبد الكريم وزيدان وسعيـــد وذرية سعيد متواجدة بكثرة في الفيوم بينما يبدو لي ان البقية ناحية قرية بالجزائر تسمـى بالعواكلة . انجب عبد الكريم بن عوكل ( مبروك – ميكائيل – ابو بكر ) انجب زيدان بن عوكل ( ابو سعده – ميسي – رحيم – محمد ) انجب سعيد بن عوكل ( خليل – عقيلة – فكيرين – الابعج – بو عنيزة ) وانجب بو عنيزة بن سعيد بن عوكل ( عثمان – ميكائيل – سعد – عبد الوهاب ) تزوج عوكل من زوجته لعج وانجب منها عبد الهادي .. وتزوج عبد الهادي بن عوكــل ثلاثة زوجات مثل والده عوكل .. من زوجته الاولى خمليشة انجب الرحيل وسهل والعجل واللهيب ومن اللهيب ( يونس وحمد وسليم وعبد الله جنفود وادريس وابو بكر وعبد السيد وموسى ورشوان ) ومن زوجته الثانية شعوة انجب عباد الفقيه عام 809 هـ وعقب عباد بن عبد الهادي بن عوكل عبد الله عام 860 هـ وعقب عبد الله محمد عام 973 هـ والملقب بالجبل وهو الجد الجامع لاال الجبالي وهي دعوة الشيخ زروق ان يسمى جبلا .. فعرف باسم الجبالي بن عبد الله بن عباد الفقيه بن عبد الهادي العوكلي العبيدي الحرابي بن عقار الشريف . وتتواجد ذرية الجبالي بن عبد الهادي بغالبية اراضى محافظة الفيوم وبنى سويف والاسكندرية والمنيا وليبيا والجزائر والمغرب وتونس والسعودية انجب عبد الهادي من زوجته الثالثة عالية ابنه بشر .. والمعروفين با ال بشر .. وانجب بشر ( العكب ومجاور ومعيوف والخرب وزيدان ) وهم قليلون في الفيوم من زرية العكب ومجاور .. وايضا يتواجد منهم في ليبيا .. ويتواجد منهم في السعودية المعروفي ببيـــت موسى .. ولم يعرف عن زرية ال بشر الباقية .. وهل ال بشر اللي في نجد منهــم ام لا .. فذرية ال بشر بن عوكل كثيرون وتتراوح ذرية عوكل بن عبيد بن حرب بن عقار الشريف فوق الاثنان مليون في لعالـــم العربي . هذه نبذه مختصرة عن العواكلة في انحاء العالم العربي
عوكل بن عبيد بن حــرب الجد الجامع لقبيلة الحرابي بن عقار الشريف بن ابو طالب محمد بن القاسم ابو محمد بن محمد ابو الحسن بن علي الكوفي بن محمد ابو جعفر الكوفي بن احمد الرئيس بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الامام الحسن المثنى بن الامام الحســن السبط بن الامام علي بن ابي طالب
ياسر بن حسن بن أحمد بن حمزة بن احمد بن فرحات بن وحيده بن ابو الهوايل بن محمد بن صميده بن حميده بن محمد بن وحيده بـن بريك بن بن بو حليقه بن محمد بن ابو رقيبة بن عبد الدايم بن عوكل بن عبيد بن حــرب الجد الجامع لقبيلة الحرابي بن عقار الشريف بن ابو طالب محمد بن القاسم ابو محمد بن محمد ابو الحسن بن علي الكوفي بن محمد ابو جعفر الكوفي بن احمد الرئيس بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الامام الحسن المثنى بن الامام الحســن السبط بن الامام علي بن ابي طالب .
واللة تعالى اعلم
نطرح نبذه مبسطه عن ذرية السادة الاشراف العواكلة في الحجازوجميع اقطار العالم العربي . فبداية الموضوع سوف تكون عن عقار الشريف وهو من الحجاز ففى عام 450 هـ بدعوة مـن المعز لدين الله الفاطمي وهاجر الى مصر وافريقيا . انجب عقار كلا من حرب الشهير بمحارب وهم قبيلة الحرابي وعلي وهــــم اولاد علي المعروفين الان باولاد علي الابيض وعلي الاحمر نسبة لكل واحد منهما الى امه .. وانجب ايضا الديب ، ويقال انه انجب ابنة تدعى خديجة التي نسبت لها قبيلة الجمعيات . انجب حرب كل من ادريس وتدعى قبيلتهم بالدرسة وحواس ويدعون بالحاسة وحمد ويدعون باولاد حمد وهذا حمد الذي تبنى محمد ابن برعاص وهم قبيلة البراعصة ثم تزوج والدتــهطليحه بعد وفاة زوجها في الحج ، ثم فايد وهم اولاد فايد الذي تكفل عمه حرب بتربيتـــه بعد وفاة اخيه الديب بينما الاخ الثاني لفايد ويدعى ابو سنينه تكفل عمه علي بتربيته.انجب حرب الابن الرابع والذي انحدر منه عوكل وهو عبيد المعروفين بقبيلة العبيدات تزوج عبيد من بنينة وانجب كلا من عوكل وهم العواكلة والذي يبدو لي انه مابين عام 600- 700 هـ والله واعلم . ، واخيه الشاهين ، ثم الواعــر من زوجة اخرى ومحمد ابـــو شريعة الذي ثبت نسبه في كتاب نور الانوار للرفاعي ص18 ومشجر 191 في كتاب النجفي( فهو السيد خليفة يونس بن السيد يونس بن السيد طه بن ابو هيثة بن حمزة بن السيد ميكائيل بن عبد الصمد بن عبد الغفار بن محمد المشهور الجد الجامع لقبيلة للشرايع بن عبيد الجد الجامع لقبيلة العبيدات بن حرب الشهير بمحارب والجد الجامع لقبيلة الحرابي ابن عقار من زرية الشعراني بن ابو طالب محمد بن القاسم ابو محمد بن ابو الحسن محمد بن علي بن محمد ابو جعفر الكوفي بن احمد الرئيس بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بني ابي طالب ) تزوج عوكل من ثلاثة زوجات ــ الاولى تدعى بلجة وانجبت له عمر وعبد الدايــــم وذرية عمر متواجدة الان في فلسطين قرابة الفين واحد او اكثر .. وجزء منهم متواجد في الحجاز .. وقد انجب عمر بن عوكل كلا ( ابو لحية ، ابو سديرة ، موسي ، مريكب ، القرشة ) بينما اخيه عبد الدايم تتواجد ذريته في الفيوم والصعيد بمصر وجزء منهم فــي اراضي الحجاز .. والذي كان منهم حمزة الذي جاء مع المحمل العثماني بأمر من الخديوي التركي ثم عاش في الحجاز في حي الشبيكلة مع ابناء عمومته من البركاتيــه وال المنديلي والسادة ال التونسى وبعض من قبائل الاشراف .. ومن أبناء عبد الدايم بن عوكل ( بركات – ابو رقيبة – طاهر ) تزوج عوكل من زوجته الثانية الوداد وانجب منها كلا من عبد الكريم وزيدان وسعيـــد وذرية سعيد متواجدة بكثرة في الفيوم بينما يبدو لي ان البقية ناحية قرية بالجزائر تسمـى بالعواكلة . انجب عبد الكريم بن عوكل ( مبروك – ميكائيل – ابو بكر ) انجب زيدان بن عوكل ( ابو سعده – ميسي – رحيم – محمد ) انجب سعيد بن عوكل ( خليل – عقيلة – فكيرين – الابعج – بو عنيزة ) وانجب بو عنيزة بن سعيد بن عوكل ( عثمان – ميكائيل – سعد – عبد الوهاب ) تزوج عوكل من زوجته لعج وانجب منها عبد الهادي .. وتزوج عبد الهادي بن عوكــل ثلاثة زوجات مثل والده عوكل .. من زوجته الاولى خمليشة انجب الرحيل وسهل والعجل واللهيب ومن اللهيب ( يونس وحمد وسليم وعبد الله جنفود وادريس وابو بكر وعبد السيد وموسى ورشوان ) ومن زوجته الثانية شعوة انجب عباد الفقيه عام 809 هـ وعقب عباد بن عبد الهادي بن عوكل عبد الله عام 860 هـ وعقب عبد الله محمد عام 973 هـ والملقب بالجبل وهو الجد الجامع لاال الجبالي وهي دعوة الشيخ زروق ان يسمى جبلا .. فعرف باسم الجبالي بن عبد الله بن عباد الفقيه بن عبد الهادي العوكلي العبيدي الحرابي بن عقار الشريف . وتتواجد ذرية الجبالي بن عبد الهادي بغالبية اراضى محافظة الفيوم وبنى سويف والاسكندرية والمنيا وليبيا والجزائر والمغرب وتونس والسعودية انجب عبد الهادي من زوجته الثالثة عالية ابنه بشر .. والمعروفين با ال بشر .. وانجب بشر ( العكب ومجاور ومعيوف والخرب وزيدان ) وهم قليلون في الفيوم من زرية العكب ومجاور .. وايضا يتواجد منهم في ليبيا .. ويتواجد منهم في السعودية المعروفي ببيـــت موسى .. ولم يعرف عن زرية ال بشر الباقية .. وهل ال بشر اللي في نجد منهــم ام لا .. فذرية ال بشر بن عوكل كثيرون وتتراوح ذرية عوكل بن عبيد بن حرب بن عقار الشريف فوق الاثنان مليون في لعالـــم العربي . هذه نبذه مختصرة عن العواكلة في انحاء العالم العربي
عوكل بن عبيد بن حــرب الجد الجامع لقبيلة الحرابي بن عقار الشريف بن ابو طالب محمد بن القاسم ابو محمد بن محمد ابو الحسن بن علي الكوفي بن محمد ابو جعفر الكوفي بن احمد الرئيس بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الامام الحسن المثنى بن الامام الحســن السبط بن الامام علي بن ابي طالب
ياسر بن حسن بن أحمد بن حمزة بن احمد بن فرحات بن وحيده بن ابو الهوايل بن محمد بن صميده بن حميده بن محمد بن وحيده بـن بريك بن بن بو حليقه بن محمد بن ابو رقيبة بن عبد الدايم بن عوكل بن عبيد بن حــرب الجد الجامع لقبيلة الحرابي بن عقار الشريف بن ابو طالب محمد بن القاسم ابو محمد بن محمد ابو الحسن بن علي الكوفي بن محمد ابو جعفر الكوفي بن احمد الرئيس بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الامام الحسن المثنى بن الامام الحســن السبط بن الامام علي بن ابي طالب .
واللة تعالى اعلم
قبيلة الحبون
يعود اصل حبون الى جدهم الولى الصالح عبد السلام بن مشيش الذى يوجد مقامة بالساقية الحمراء جنوب المغرب وقد خلف ابنا اسماة حسن و عقب حسن ابنين هما عمر ويونس وتفرعت منهما بطون وافخاذ انتقلت خلال القرن الخامس عشر الى الديار الليبية واقامت بالبطنان ويشتهر نجع حبون على الحدود المصرية الليبية .
حسن حبان. انجب عمر وخليفة
اولا: ابناء عمر انجب عبد السلام وصميدة ورميلة وحريكة والنقاش.
1-عبد السلام زمط انجب عتيق وحمد يقيم الفخذان في صحراء مصر الغربية.
2-صميدة انجب الحاج ابوبكر الذي انجب كريم وهارون وحسين وصميدة.
وصميدة اخو الحاج ابوبكر انجب عبد المجيد وانجب عبد المجيد ابراهيم وحسن.
3-رميلة انجب حسن
4- الاعمي لايوجد
5- سالم كروش انجب فرج والمختار وزاوة ومرعيط والسلفوت وابو شدية وحتيتة.
6- عبد الله فرنش انجب حسين ومبارك وسويكر وجبرين ومجور .
7-ابوالحماء فخذ يعيش في صحراء مصر الغربية
مساكن و فروع القبيلة:
وتنتشر هذه القبيلة الآن فى الصحراء الغربية والعامرية غرب الإسكندرية وفى محافظة البحيرة ومن أشهر عائلاتها أو فخوذها التالى : الأعمى وهم ينسبون لجدهم خليفة الأعمى ومن ذريته فروع موسى وغيضان وعثمان ومسعود ومسعود وحميدة وبريق وخليفة وعيسى وصالح ويطلق عليهم عائلة الحاج عمر ، وعائلة جبران .
ومنهم فى أبو حمص بحيرة ، وعائلة أبو حديرة وتوجد فى حوش عيسى بحيرة ، والعامرية غرب الإسكندرية ، وعائلة بلحمة وهم فى برج العرب والطرح وسيدى برانى وعائلة رشاش فى حوض عيسى بحيرة .
وعائلة حتحوتة فى طامية بالفيوم ، وعائلة يونس فى حوش عيسى ، وعائلة خليل فى أشمون بالمنوفية ، وعائلة ظط ومنها أولاد الحاج عمار حسن وجبريل حريز بالعامرية وعلى النقاشى فى السلوم ، وعائلة الحاج ومنها بالعامرية ، ومنها العمدة الأمين محمد أبو صالح ، ومحمد لاين العمدة ، والشيخ عتيق أبو الهامين ، والعمدة محمد حميد ، والشيخ واعر ، والشيخ على عبد الرحمن النقاشى .
المرجع:
(بتصرف من كتاب انساب قبائل العرب للسيد عبد السلام الحبوني)
حسن حبان. انجب عمر وخليفة
اولا: ابناء عمر انجب عبد السلام وصميدة ورميلة وحريكة والنقاش.
1-عبد السلام زمط انجب عتيق وحمد يقيم الفخذان في صحراء مصر الغربية.
2-صميدة انجب الحاج ابوبكر الذي انجب كريم وهارون وحسين وصميدة.
وصميدة اخو الحاج ابوبكر انجب عبد المجيد وانجب عبد المجيد ابراهيم وحسن.
3-رميلة انجب حسن
4- الاعمي لايوجد
5- سالم كروش انجب فرج والمختار وزاوة ومرعيط والسلفوت وابو شدية وحتيتة.
6- عبد الله فرنش انجب حسين ومبارك وسويكر وجبرين ومجور .
7-ابوالحماء فخذ يعيش في صحراء مصر الغربية
مساكن و فروع القبيلة:
وتنتشر هذه القبيلة الآن فى الصحراء الغربية والعامرية غرب الإسكندرية وفى محافظة البحيرة ومن أشهر عائلاتها أو فخوذها التالى : الأعمى وهم ينسبون لجدهم خليفة الأعمى ومن ذريته فروع موسى وغيضان وعثمان ومسعود ومسعود وحميدة وبريق وخليفة وعيسى وصالح ويطلق عليهم عائلة الحاج عمر ، وعائلة جبران .
ومنهم فى أبو حمص بحيرة ، وعائلة أبو حديرة وتوجد فى حوش عيسى بحيرة ، والعامرية غرب الإسكندرية ، وعائلة بلحمة وهم فى برج العرب والطرح وسيدى برانى وعائلة رشاش فى حوض عيسى بحيرة .
وعائلة حتحوتة فى طامية بالفيوم ، وعائلة يونس فى حوش عيسى ، وعائلة خليل فى أشمون بالمنوفية ، وعائلة ظط ومنها أولاد الحاج عمار حسن وجبريل حريز بالعامرية وعلى النقاشى فى السلوم ، وعائلة الحاج ومنها بالعامرية ، ومنها العمدة الأمين محمد أبو صالح ، ومحمد لاين العمدة ، والشيخ عتيق أبو الهامين ، والعمدة محمد حميد ، والشيخ واعر ، والشيخ على عبد الرحمن النقاشى .
المرجع:
(بتصرف من كتاب انساب قبائل العرب للسيد عبد السلام الحبوني)
قبيلة المقارحة
المقارحة
يؤكد الباحثون ان هذة القبيلة من بطون زغب من بنى سليم فى ليبيا
قال التليسى عن المقارحة فى ليبيا
المقارحة يتألفون من العشائر التالية
الجلاغمة
البراكيس
المشلشة
العذرة
العزمة
المحاربية
مقارحة القرية
لحمات الشنارات
الحطاطبة من قبيلة القرن
اما بعض العشائر فطبقا للمتواتر تنحدر من اولاد الزؤيب من الزنتان ومن الشعيبات بمنطقة سرت ومن الميامين من ورشفانة ومن الصلاحات من غريان ووحدات اخرى متعددة منتشرة فى كل مكان وفى طرابلس
وعن المقارحة فى مزدة قال
عائلاتها الاجيار والسراحنة وهاتان اللحمتان شعبتان من اللحمتين المعروفتين بهذا الاسم ضمن قبيلة القرن من مقارحة الشاطىء .
وعن مقارحة القرية قال
هم من فروع المقارحة وعائلاتها البواصيرية وابناء طق النار والذيابات وابناء المقرحى .
الجلاغمة
عشيرة من مقارحة وادى الشاطىء
عائلاتها
ضنى عمر
ضنى سالم
وضنى ضو
العقائلية
اولاد محمد
البراكيس
عشيرة من مقارحة وادى الشاطىء
عائلاتها
ابناء سالم
الموادى
عامر
المناصير
الهمدة
ابى العوافى
الربيعى
الفوارسية
وذكر ان اولاد الشيخ وطاهر والمهير وماضى هم اصلا من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ان الشنارات ( المعاليل) منهم اولاد عبد الجليل واولاد التايب هم من قبيلة القرن من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ان الغدرة من فروع المقارحة بوادى الشاطىء ووادى زلاف وعائلاتها
الذئابات
النكاكعة
السراتى
الشناترة
المغارشية
المثانين
وقال عن الميامين
من عشائر ورشفانة وعائلاتها
الفراجنة
وبيوتها القرينات واولاد الحاج والثبات
وذكر ان الميامين من ربع القواسم بغريان مستقرة بالقرية المعروفة باسمها واصلها من مقارحة وادى الشاطىء مثل ميامين ورشفانة
وذكر ان الشعيبات فى سرت اصلهم من مقارحة وادى الشاطىء وكذالك اولاد يحيى فى دوجال بمنطقة فزان من مقارحة وادى الشاطىء
وقال عن العزمة من عشائر المقارحة وعائلاتها
المفاتيح
اولاد عبد الله
العوادنية
النجاجرة
الرواشدية
وقال عن المشلشلة
عشيرة من مقارحة وادى الشاطىء عائلاتها
الرمادات
العرايات
مرعى
دخيل
البطاطمة
وذكر ان المقارحة فى ( قرية ) او قبيلة الصلاحات من ربع بنى نصير بغريان يقولون ان اصلهم من مقارحة وادى الشاطىء
وكما ذكر ايضا ان مقارحة الطياش من قبائل الزاوية الغربية هم اصلا من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ايضا ان عائلة الذيب فى قرية خليف من قرى الوادى الشرقى بفزان هم اصلا من المقارحة فى مزدة
وذكر ان عائلة ابى كليش من المتانين من الغدرة من مقارحة وادى الشاطىء وتقيم فى بلدة العين بفزان
وذكر ان عائلة ابى دبوس فى قبيلة عشر الرملة احدى قبائل مصراتة ينحدرون من سيدى ابو دبوس واصلة من مقارحة وادى الشاطىء من عشبرة العزمة
وذكر ان اولاد الشيخ فى بلدة مسقوين فى فزان هم اصلا من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ان عائلة عياد فى قرية البيطان بالجفرة الشرقية هم اصلا من مقارحة الشاطىء
يؤكد الباحثون ان هذة القبيلة من بطون زغب من بنى سليم فى ليبيا
قال التليسى عن المقارحة فى ليبيا
المقارحة يتألفون من العشائر التالية
الجلاغمة
البراكيس
المشلشة
العذرة
العزمة
المحاربية
مقارحة القرية
لحمات الشنارات
الحطاطبة من قبيلة القرن
اما بعض العشائر فطبقا للمتواتر تنحدر من اولاد الزؤيب من الزنتان ومن الشعيبات بمنطقة سرت ومن الميامين من ورشفانة ومن الصلاحات من غريان ووحدات اخرى متعددة منتشرة فى كل مكان وفى طرابلس
وعن المقارحة فى مزدة قال
عائلاتها الاجيار والسراحنة وهاتان اللحمتان شعبتان من اللحمتين المعروفتين بهذا الاسم ضمن قبيلة القرن من مقارحة الشاطىء .
وعن مقارحة القرية قال
هم من فروع المقارحة وعائلاتها البواصيرية وابناء طق النار والذيابات وابناء المقرحى .
الجلاغمة
عشيرة من مقارحة وادى الشاطىء
عائلاتها
ضنى عمر
ضنى سالم
وضنى ضو
العقائلية
اولاد محمد
البراكيس
عشيرة من مقارحة وادى الشاطىء
عائلاتها
ابناء سالم
الموادى
عامر
المناصير
الهمدة
ابى العوافى
الربيعى
الفوارسية
وذكر ان اولاد الشيخ وطاهر والمهير وماضى هم اصلا من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ان الشنارات ( المعاليل) منهم اولاد عبد الجليل واولاد التايب هم من قبيلة القرن من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ان الغدرة من فروع المقارحة بوادى الشاطىء ووادى زلاف وعائلاتها
الذئابات
النكاكعة
السراتى
الشناترة
المغارشية
المثانين
وقال عن الميامين
من عشائر ورشفانة وعائلاتها
الفراجنة
وبيوتها القرينات واولاد الحاج والثبات
وذكر ان الميامين من ربع القواسم بغريان مستقرة بالقرية المعروفة باسمها واصلها من مقارحة وادى الشاطىء مثل ميامين ورشفانة
وذكر ان الشعيبات فى سرت اصلهم من مقارحة وادى الشاطىء وكذالك اولاد يحيى فى دوجال بمنطقة فزان من مقارحة وادى الشاطىء
وقال عن العزمة من عشائر المقارحة وعائلاتها
المفاتيح
اولاد عبد الله
العوادنية
النجاجرة
الرواشدية
وقال عن المشلشلة
عشيرة من مقارحة وادى الشاطىء عائلاتها
الرمادات
العرايات
مرعى
دخيل
البطاطمة
وذكر ان المقارحة فى ( قرية ) او قبيلة الصلاحات من ربع بنى نصير بغريان يقولون ان اصلهم من مقارحة وادى الشاطىء
وكما ذكر ايضا ان مقارحة الطياش من قبائل الزاوية الغربية هم اصلا من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ايضا ان عائلة الذيب فى قرية خليف من قرى الوادى الشرقى بفزان هم اصلا من المقارحة فى مزدة
وذكر ان عائلة ابى كليش من المتانين من الغدرة من مقارحة وادى الشاطىء وتقيم فى بلدة العين بفزان
وذكر ان عائلة ابى دبوس فى قبيلة عشر الرملة احدى قبائل مصراتة ينحدرون من سيدى ابو دبوس واصلة من مقارحة وادى الشاطىء من عشبرة العزمة
وذكر ان اولاد الشيخ فى بلدة مسقوين فى فزان هم اصلا من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ان عائلة عياد فى قرية البيطان بالجفرة الشرقية هم اصلا من مقارحة الشاطىء
قبائل السعادى
السعادى
ينقسم السعادى حسب الشجرة الإفتراضية إلى ثلاث فروع هي:
أ- الجبارنة: أولاد جبريل بن الذيب أبو الليل ويتفرعون إلى عدة قبائل هم:
1. قبيلة الجوازي: أبناء حمزة بن جبريل وسموا بالجوازي نسبة إلى أمهم جازية، وقد هاجر الجوازي إلى مصر في سنة 1817 واستقروا بالمنيا ورئاستهم في عائلة لملوم التي تقيم في مغاغة بالمنيا.
2. قبيلة العواقير: أبناء موسى الأبيح بن جبريل.
3. قبيلة المغاربة: أبناء عبد الدائم بن جبريل وهم فرعين الرعيضات والشماخ، ويمكن إرجاع نسب قبيلة المغاربة إلى بني شماخ من بطون هيب من بني سليم.
4. قبيلة العريبات: أبناء عريب بن جبريل.
ويطلق على كل من العواقير والمغاربة والعريبات إسم العلايا.
5. قبيلة البرشة: أبناء بريش بن جبريل.
6. قبيلة المجابرة: أبناء حمد بن جبريل.
ب- البراغيت: أبناء برغوث بن الذيب أبو الليل وهم ثلاثة فروع هي:
1. الفوائد والرماح: أبناء فائد بن محمد بن برغوث، وقد هاجروا إلى مصر في سنة 1817 واستقروا بالمنيا والفيوم، ورئاستهم في عائلة الباسل.
2. قبيلة العرفا: أبناء عريف بن برغوث.
3. قبيلة العبيد: أبناء عبيد بن برغوث.
ج- الحرابى وأولاد علي: أبناء عقار بن الذيب أبو الليل، وهم:
قبائل أولاد علي: أبناء علي بن عقار بن الذيب أبو الليل، وأورد المؤرخ أحمد النائب نسبهم بأنهم: أولاد علي بن راشد بن معرف بن عطية بن رحاب بن محمود بن طوق بن بقية بن وشاح بن عامر بن جابر بن فاتك بن رافع بن ذباب بن ربيعة بن زغب بن جرو بن مالك بن خلف بن إمرىء القيس بن بهثة بن سليم.
وقد مر الرحالة ابن ناصر بنجعهم (خيامهم) مع الحرابى في سنة 1709 في مكان بين العقبة الصغرى (شرق مرسى مطروح) والعقبة الكبرى (السلوم) وهو ما يشكل الآن موطنهم ويقع داخل الأراضي المصرية بإعتبار أن الحدود بين ليبيا ومصر الآن في السلوم.
قبائل الحرابى: أبناء حرب بن عقار وهم خمسة قبائل هي:
1. أولاد أحمد: أبناء أحمد بن حرب، وهم الآن ضمن قبيلة البراعصة الذين يقال أنهم تربطهم بهم أخوة من الأم.
2. الحاسة: أبناء حواس بن حرب.
3. العبيدات: أبناء عبيد بن حرب.
4. عائلة فائد: أبناء فائد بن حرب هاجر عدد كبير منهم إلى مصر في سنة 1850 واستقروا بالفيوم.
5. الدرساء: أبناء إدريس بن حرب.
ثالثا: قبائل المرابطين
هم مجموعة من القبائل تعرف بالمرابطين وهم:
المنفه - المسامير- القطعان - الفواخر - الموالك - العقائل - الحبون - الشهيبات - الشواعر - العوامه - الحوته - سعيط - التراكي - الصوانع - الحسانة - العلاونة - السراحنة - المشيطات - القبائل - الزوية - أولاد الشيخ.
وتضم قبيلة الحوتة كل من قبيلتي الجرارة والسنينات، وقال النائب أن نسب الجرارة يرجع إلى جرير بن محمود جد قبيلة المحاميد من بني ذباب من بني سليم ، ويرجع نسب قبائل الحوتة والعلاونة والموالك إلى قبائل بني لبيد من بني هيب من بني سليم، ويقول القطعان أنهم من الكعوب من بني عوف أحد بطون بني سليم، ويرجع الفواخر نسبهم إلى يعقوب السخان بن سليمان الفيتوري جد الفواتير، أما نسب أولاد الشيخ إلى عبد الله المصري بن الشيخ عبد السلام الأسمر الفيتوري المتوفى بزليتن في سنة 1574، أما القبائل الأخرى فيمكن إرجاع نسبها إلى بني هيب وبني صبيح ولواتة وهوارة.
مصدر المعلومات عن قبائل برقة الحديثة والشجرة الإفتراضية لقبائل السعادى هو: كتاب سكان ليبيا (القسم الخاص ببرقة). تأليف هنريكو دي أغسطيني. ترجمة: خليفة محمد التليسي. الطبعة2(طرابلس- تونس: الدار العربية للكتاب. 1990).
ينقسم السعادى حسب الشجرة الإفتراضية إلى ثلاث فروع هي:
أ- الجبارنة: أولاد جبريل بن الذيب أبو الليل ويتفرعون إلى عدة قبائل هم:
1. قبيلة الجوازي: أبناء حمزة بن جبريل وسموا بالجوازي نسبة إلى أمهم جازية، وقد هاجر الجوازي إلى مصر في سنة 1817 واستقروا بالمنيا ورئاستهم في عائلة لملوم التي تقيم في مغاغة بالمنيا.
2. قبيلة العواقير: أبناء موسى الأبيح بن جبريل.
3. قبيلة المغاربة: أبناء عبد الدائم بن جبريل وهم فرعين الرعيضات والشماخ، ويمكن إرجاع نسب قبيلة المغاربة إلى بني شماخ من بطون هيب من بني سليم.
4. قبيلة العريبات: أبناء عريب بن جبريل.
ويطلق على كل من العواقير والمغاربة والعريبات إسم العلايا.
5. قبيلة البرشة: أبناء بريش بن جبريل.
6. قبيلة المجابرة: أبناء حمد بن جبريل.
ب- البراغيت: أبناء برغوث بن الذيب أبو الليل وهم ثلاثة فروع هي:
1. الفوائد والرماح: أبناء فائد بن محمد بن برغوث، وقد هاجروا إلى مصر في سنة 1817 واستقروا بالمنيا والفيوم، ورئاستهم في عائلة الباسل.
2. قبيلة العرفا: أبناء عريف بن برغوث.
3. قبيلة العبيد: أبناء عبيد بن برغوث.
ج- الحرابى وأولاد علي: أبناء عقار بن الذيب أبو الليل، وهم:
قبائل أولاد علي: أبناء علي بن عقار بن الذيب أبو الليل، وأورد المؤرخ أحمد النائب نسبهم بأنهم: أولاد علي بن راشد بن معرف بن عطية بن رحاب بن محمود بن طوق بن بقية بن وشاح بن عامر بن جابر بن فاتك بن رافع بن ذباب بن ربيعة بن زغب بن جرو بن مالك بن خلف بن إمرىء القيس بن بهثة بن سليم.
وقد مر الرحالة ابن ناصر بنجعهم (خيامهم) مع الحرابى في سنة 1709 في مكان بين العقبة الصغرى (شرق مرسى مطروح) والعقبة الكبرى (السلوم) وهو ما يشكل الآن موطنهم ويقع داخل الأراضي المصرية بإعتبار أن الحدود بين ليبيا ومصر الآن في السلوم.
قبائل الحرابى: أبناء حرب بن عقار وهم خمسة قبائل هي:
1. أولاد أحمد: أبناء أحمد بن حرب، وهم الآن ضمن قبيلة البراعصة الذين يقال أنهم تربطهم بهم أخوة من الأم.
2. الحاسة: أبناء حواس بن حرب.
3. العبيدات: أبناء عبيد بن حرب.
4. عائلة فائد: أبناء فائد بن حرب هاجر عدد كبير منهم إلى مصر في سنة 1850 واستقروا بالفيوم.
5. الدرساء: أبناء إدريس بن حرب.
ثالثا: قبائل المرابطين
هم مجموعة من القبائل تعرف بالمرابطين وهم:
المنفه - المسامير- القطعان - الفواخر - الموالك - العقائل - الحبون - الشهيبات - الشواعر - العوامه - الحوته - سعيط - التراكي - الصوانع - الحسانة - العلاونة - السراحنة - المشيطات - القبائل - الزوية - أولاد الشيخ.
وتضم قبيلة الحوتة كل من قبيلتي الجرارة والسنينات، وقال النائب أن نسب الجرارة يرجع إلى جرير بن محمود جد قبيلة المحاميد من بني ذباب من بني سليم ، ويرجع نسب قبائل الحوتة والعلاونة والموالك إلى قبائل بني لبيد من بني هيب من بني سليم، ويقول القطعان أنهم من الكعوب من بني عوف أحد بطون بني سليم، ويرجع الفواخر نسبهم إلى يعقوب السخان بن سليمان الفيتوري جد الفواتير، أما نسب أولاد الشيخ إلى عبد الله المصري بن الشيخ عبد السلام الأسمر الفيتوري المتوفى بزليتن في سنة 1574، أما القبائل الأخرى فيمكن إرجاع نسبها إلى بني هيب وبني صبيح ولواتة وهوارة.
مصدر المعلومات عن قبائل برقة الحديثة والشجرة الإفتراضية لقبائل السعادى هو: كتاب سكان ليبيا (القسم الخاص ببرقة). تأليف هنريكو دي أغسطيني. ترجمة: خليفة محمد التليسي. الطبعة2(طرابلس- تونس: الدار العربية للكتاب. 1990).
قبيلة بني مروان
قبيلة بني مروان هي قبيله قحطانيه تنسب الى مروان من خولان من سعد بن مذحج من الازد القبيله العربيه تلتقي في النسب مع قبائل عسير و فيفا .
( ومن المؤرخين و طلاب العلم الحديثين - في العهد السعودي - من ينسب قبيلة بني مروان الى نسب مروان بن الحكم من قريش العدنانيه و هذا في غالب الامر يخالف الصواب و ما اتفق عليه المؤرخين )
قبيلة بني مروان يقال عنها مصطلح جغرافي بان حدودها ما الطينه الى قطينه ( الطينه تجاور بلدة حيران باليمن و قطينه وادي او ارض قرابة وادي تعشر ) . اي حدود قبائل بني مروان كما يلي :
ما هي قبائل بني مروان :
(1) القيوس : واحدهم قيسي و يعيشون في قرى الحثيره و العبدليه و القنبور و هم داخل حدود المملكه العربيه السعوديه
و يعرف عنهم صلابة الرأي و الشجاعه و حب الخوض في الحروب و منهم من يعيش في بلدة ديحمه .
(2) العربه : واحده عريبي ، و يسكنون تحديدا شرق حاضرة الموسم (الزربه ) و هم قراصنة ساحل الشرجه ومنهم
ابطال و قاده في حروب بني مروان مع الاتراك ، قتل منهم الكثير على ساحل الشرجه من قبل الاتراك و الدوله
العثمانيه و ، يعرف عنهم التكاتف فيما بين فخذهم و ايضا فيهم ما عرف عن بني مروان بشكل عام من القسوة في
التعامل و الشجاعه و هؤلاء (العربه) هم من يحمل راية بني مروان بشكل عام بقيادة شيخ شمل بني مروان و مركز
الموسم - الشيخ حسن علي ابو طالب عريبي - المعروف عنه الدهاء و الحكمه و ما يصاحبه من الجشع و الطمع
حتى بين ابناء عمومته من قبيلة العربه . هلك الكثير من ابناء العربه اثناء هجوم العثمانيين عليهم .
ملاحظه : قبيلة القمره ( قميري ) يندرجون تحت قبيلة العربه من بني مروان و عريفتهم علي دحدح قمير
و ما زال العربه الى الان هم من يمتلك حق الصيد في السواحل المقابله للشرجه التاريخيه الى تاريخ قريب بعد ان
منحت حكومة المملكه العربيه السعوديه كل شواطئ بني مروان و الموسم الى الحكومه اليمنيه .
(3) بني العواجي : و هم قادة بني مروان في قتالهم ضد قبائل الحرث و المسارحه و بني حمد و كان يقودهم قائد محنك
يسمى ابن بكري العواجي من قراهم زمزم - الكدمي .
(4) العتنه : واحدهم ال عتين ، و كان يقال الى تاريخ قريب بأنه ( لا عبس الا حفصين و لا مروان الا عتين )
تنتشر قبائل عتين و منهم (المواسمه - ال شبوت - المجانين و غيرهم ) في شرق الموسم و منهم من نزح
اثناء حروب الاشراف مع المسارحه لدعم الاشراف و منحو تكريما لهم ارض تقع جنوب المسارحه التي تسمى ا
قائم العتنه - و هم يرجعون الى سلطة بني مروان تحت شيخ شمل بني مروان في مركز بني مروان بالموسم
و من قبيلة العتنه من ايضا هاجر الى المنطقه الشرقيه و استوطنوا هناك في مدينه رحيمه ( تقريبا 1500 نسمه)
مع شيخهم محمد عمر ال شبوت عتين المرواني - رئيس محاكم رأس تنوره بالمنطقه الشرقيه .
و ذكر من كبار قبائل العربه و بني العواجي ان جدهم يسمى عتين و ان عتين هذا ابو بني العواجي و يروى عن امرأة اسمها سلامه هي ام قبيلة العربه .
(5) الازايبه : واحدهم أزيبي و هم يعيشون في بلدة العرجين و شيخهم محمد ربيع ازيبي .
(6) بني العاتي : و احدهم عاتي ومنهم من ينسبهم الى بني حسن - جنوب بني مروان - و منهم من ينسبهم الى بني
مروان و يسكنون زمزم و في صحراء تسمى الدوح شمال مركز الموسم .
قبيلة بني مروان كانت لهم صولات و جولات و لهم حروبهم و غزواتهم مع القبائل المجاوره لهم مثل بني حمد و بني الحداد و بني شبيل و المسارحه و الحرث و كانو يمتلكون البلاد من البحر الى الجبل بقياداتهم من العربه و القيوس و العتنه و قائدهم المحنك بن بكري مني بني العواجي .
لقد طغت تلك القبيله نظرا لجبروت قادتها و أهلها و اعتدت على كل جيرانها الى زمن قريب عندما ظهر التوحيد في هذه البلاد و انتشر العلم و العدل و توحدت كلمة البلاد و اختفت معالم القبليه و العصبيه بتفكيك كل افخاذ هذه القبائل و كل فرد منهم اصبح يحمل اسم فخذه لا اسم قبيلته (المرواني) .
اضافه :
كل قبائل بني مروان - عسير - فيفا و قبائل حرب يجتمعون و يلتقون في النسب الى :
خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وتعتبر قبيلة (حرب) هي أكبر قبائل خولان بل من أكبر القبائل العربية في هذا العصر ، يقول عنهم إبن فضل الله العمري المتوفي سنة 749 (أن بنو حرب من أكثر قبائل العرب عددا وأجرأهم رجلا باطشا ويدا) .ويفصل الحسن الهمداني المتوفي سنة 340 هـ فروع هذه القبيلة وسبب نزوحها من نواحي صعدة من اليمن سنة 133هـ بعد الوقائع الدامية التي تسببت في خروجهم إلى الحجاز.
من الفترة الزمنيه 1000 الى 1200 هجريه ، بدأت اخبار قبائل بني مروان و حروبهم تظهر و تختفي و كانت تلك الفتره قاسيه خصوصا من انتشار الجوع و الفقر و الهجرات و الترحال ، فمن بني مروان قبيلة ( ال غوير ) الذين منهم من يقطن بلدة (الغوره ) شرق الموسم حيث هاجر افراد منهم الى نجد و عاش بالقصيم و ايضا هناك من هاجر الى داخل اليمن مثل بعض افراد قبيلة بني الحكم (الحكمي ) و يعيشون بالمحويت - باليمن ، هناك بعد الحكم السعودي من هاجر من بني الحكم الى الطائف و الى الرياض خصوصا العلماء منهم و قادة بني الحكم لحب أسرة ال سعود لقادة و شجعان بني الحكم ، و أيضا من قبيلة العتنه (ال عتين ) من بني مروان الكثير منهم هاجر الى بلدة رحيمه بالمنطقه الشرقيه مع شيخهم محمد عمر عتين و يعيشون هناك منذ 30 عاما و لو تابهنا لوجدنا من قبيلة العربه من بني مروان من يعيش بالعراق و بليبيا و الجزائر و أيضا من بني العواجي من بني مروان من خولان من يعيش في مدينة ( الرس ) بمنطقة القصيم و يطلق عليهم حاليا حضر نجد ، بل أصلهم يرجع الى قبائل بني مروان من خولان من قحطان من جنوب الجزيره العربيه و منهم الدكتور ابراهيم العواجي - وكيل وزارة الداخليه السعوديه السابق .
خلاصة القول اذا تحدثنا عن ما حدث لقبائل منطقة جيزان بشكل خاص في عهد الحكم السعودي نجد ان كل قبائل منطقة جازان تفرقت و اصدرت الأوامر لمراكز الاحوال المدنيه بنسب كل شخص الى فخذه و ليس الى قبيلته الأم منعا لاظهار كثرتهم و موازاتهم الى قبائل عسير و قحطان و شهران و قبائل نجد من عتيبه و مطير و عنزه و حرب و شمر .
فتجد ان قبائل بني مروان (مركزهم الموسم ) كل فرد منهم يحمل فقط في اخر بطاقته اسم فخذه مثلا ( العريبي - القيسي - ال عتين - العواجي - ال قمير - ال غوير - الازيبي - ال عاتي و هكذا )
قبيلة بني مروان هي قبيله قحطانيه تنسب الى مروان من خولان من سعد بن مذحج من الازد القبيله العربيه تلتقي في النسب مع قبائل عسير و فيفا .
( ومن المؤرخين و طلاب العلم الحديثين - في العهد السعودي - من ينسب قبيلة بني مروان الى نسب مروان بن الحكم من قريش العدنانيه و هذا في غالب الامر يخالف الصواب و ما اتفق عليه المؤرخين )
قبيلة بني مروان يقال عنها مصطلح جغرافي بان حدودها ما الطينه الى قطينه ( الطينه تجاور بلدة حيران باليمن و قطينه وادي او ارض قرابة وادي تعشر ) . اي حدود قبائل بني مروان كما يلي :
ما هي قبائل بني مروان :
(1) القيوس : واحدهم قيسي و يعيشون في قرى الحثيره و العبدليه و القنبور و هم داخل حدود المملكه العربيه السعوديه
و يعرف عنهم صلابة الرأي و الشجاعه و حب الخوض في الحروب و منهم من يعيش في بلدة ديحمه .
(2) العربه : واحده عريبي ، و يسكنون تحديدا شرق حاضرة الموسم (الزربه ) و هم قراصنة ساحل الشرجه ومنهم
ابطال و قاده في حروب بني مروان مع الاتراك ، قتل منهم الكثير على ساحل الشرجه من قبل الاتراك و الدوله
العثمانيه و ، يعرف عنهم التكاتف فيما بين فخذهم و ايضا فيهم ما عرف عن بني مروان بشكل عام من القسوة في
التعامل و الشجاعه و هؤلاء (العربه) هم من يحمل راية بني مروان بشكل عام بقيادة شيخ شمل بني مروان و مركز
الموسم - الشيخ حسن علي ابو طالب عريبي - المعروف عنه الدهاء و الحكمه و ما يصاحبه من الجشع و الطمع
حتى بين ابناء عمومته من قبيلة العربه . هلك الكثير من ابناء العربه اثناء هجوم العثمانيين عليهم .
ملاحظه : قبيلة القمره ( قميري ) يندرجون تحت قبيلة العربه من بني مروان و عريفتهم علي دحدح قمير
و ما زال العربه الى الان هم من يمتلك حق الصيد في السواحل المقابله للشرجه التاريخيه الى تاريخ قريب بعد ان
منحت حكومة المملكه العربيه السعوديه كل شواطئ بني مروان و الموسم الى الحكومه اليمنيه .
(3) بني العواجي : و هم قادة بني مروان في قتالهم ضد قبائل الحرث و المسارحه و بني حمد و كان يقودهم قائد محنك
يسمى ابن بكري العواجي من قراهم زمزم - الكدمي .
(4) العتنه : واحدهم ال عتين ، و كان يقال الى تاريخ قريب بأنه ( لا عبس الا حفصين و لا مروان الا عتين )
تنتشر قبائل عتين و منهم (المواسمه - ال شبوت - المجانين و غيرهم ) في شرق الموسم و منهم من نزح
اثناء حروب الاشراف مع المسارحه لدعم الاشراف و منحو تكريما لهم ارض تقع جنوب المسارحه التي تسمى ا
قائم العتنه - و هم يرجعون الى سلطة بني مروان تحت شيخ شمل بني مروان في مركز بني مروان بالموسم
و من قبيلة العتنه من ايضا هاجر الى المنطقه الشرقيه و استوطنوا هناك في مدينه رحيمه ( تقريبا 1500 نسمه)
مع شيخهم محمد عمر ال شبوت عتين المرواني - رئيس محاكم رأس تنوره بالمنطقه الشرقيه .
و ذكر من كبار قبائل العربه و بني العواجي ان جدهم يسمى عتين و ان عتين هذا ابو بني العواجي و يروى عن امرأة اسمها سلامه هي ام قبيلة العربه .
(5) الازايبه : واحدهم أزيبي و هم يعيشون في بلدة العرجين و شيخهم محمد ربيع ازيبي .
(6) بني العاتي : و احدهم عاتي ومنهم من ينسبهم الى بني حسن - جنوب بني مروان - و منهم من ينسبهم الى بني
مروان و يسكنون زمزم و في صحراء تسمى الدوح شمال مركز الموسم .
قبيلة بني مروان كانت لهم صولات و جولات و لهم حروبهم و غزواتهم مع القبائل المجاوره لهم مثل بني حمد و بني الحداد و بني شبيل و المسارحه و الحرث و كانو يمتلكون البلاد من البحر الى الجبل بقياداتهم من العربه و القيوس و العتنه و قائدهم المحنك بن بكري مني بني العواجي .
لقد طغت تلك القبيله نظرا لجبروت قادتها و أهلها و اعتدت على كل جيرانها الى زمن قريب عندما ظهر التوحيد في هذه البلاد و انتشر العلم و العدل و توحدت كلمة البلاد و اختفت معالم القبليه و العصبيه بتفكيك كل افخاذ هذه القبائل و كل فرد منهم اصبح يحمل اسم فخذه لا اسم قبيلته (المرواني) .
اضافه :
كل قبائل بني مروان - عسير - فيفا و قبائل حرب يجتمعون و يلتقون في النسب الى :
خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وتعتبر قبيلة (حرب) هي أكبر قبائل خولان بل من أكبر القبائل العربية في هذا العصر ، يقول عنهم إبن فضل الله العمري المتوفي سنة 749 (أن بنو حرب من أكثر قبائل العرب عددا وأجرأهم رجلا باطشا ويدا) .ويفصل الحسن الهمداني المتوفي سنة 340 هـ فروع هذه القبيلة وسبب نزوحها من نواحي صعدة من اليمن سنة 133هـ بعد الوقائع الدامية التي تسببت في خروجهم إلى الحجاز.
من الفترة الزمنيه 1000 الى 1200 هجريه ، بدأت اخبار قبائل بني مروان و حروبهم تظهر و تختفي و كانت تلك الفتره قاسيه خصوصا من انتشار الجوع و الفقر و الهجرات و الترحال ، فمن بني مروان قبيلة ( ال غوير ) الذين منهم من يقطن بلدة (الغوره ) شرق الموسم حيث هاجر افراد منهم الى نجد و عاش بالقصيم و ايضا هناك من هاجر الى داخل اليمن مثل بعض افراد قبيلة بني الحكم (الحكمي ) و يعيشون بالمحويت - باليمن ، هناك بعد الحكم السعودي من هاجر من بني الحكم الى الطائف و الى الرياض خصوصا العلماء منهم و قادة بني الحكم لحب أسرة ال سعود لقادة و شجعان بني الحكم ، و أيضا من قبيلة العتنه (ال عتين ) من بني مروان الكثير منهم هاجر الى بلدة رحيمه بالمنطقه الشرقيه مع شيخهم محمد عمر عتين و يعيشون هناك منذ 30 عاما و لو تابهنا لوجدنا من قبيلة العربه من بني مروان من يعيش بالعراق و بليبيا و الجزائر و أيضا من بني العواجي من بني مروان من خولان من يعيش في مدينة ( الرس ) بمنطقة القصيم و يطلق عليهم حاليا حضر نجد ، بل أصلهم يرجع الى قبائل بني مروان من خولان من قحطان من جنوب الجزيره العربيه و منهم الدكتور ابراهيم العواجي - وكيل وزارة الداخليه السعوديه السابق .
خلاصة القول اذا تحدثنا عن ما حدث لقبائل منطقة جيزان بشكل خاص في عهد الحكم السعودي نجد ان كل قبائل منطقة جازان تفرقت و اصدرت الأوامر لمراكز الاحوال المدنيه بنسب كل شخص الى فخذه و ليس الى قبيلته الأم منعا لاظهار كثرتهم و موازاتهم الى قبائل عسير و قحطان و شهران و قبائل نجد من عتيبه و مطير و عنزه و حرب و شمر .
فتجد ان قبائل بني مروان (مركزهم الموسم ) كل فرد منهم يحمل فقط في اخر بطاقته اسم فخذه مثلا ( العريبي - القيسي - ال عتين - العواجي - ال قمير - ال غوير - الازيبي - ال عاتي و هكذا )
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
+of+56896259.jpg)
